畏途
如果老百姓用度不够，国君又怎么会够呢？ 这是古代儒家所宣扬的“国以民为本”的主张。语出《论语．颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”汉．王符《潜夫论．爱日》：“今民力不暇，谷何以生？百姓不足，君孰与足？”《后汉书．郎?传》：“数年以来，谷收稍减，家贫户馑，岁不如昔。百姓不足，君谁与足？”《南史．范泰传》：“泰谏曰：‘臣闻为国拯弊，莫若务本。百姓不足，君孰与足？未有人贫而国富，本不足而末有余者也。’”
如果老百姓用度不够，国君又怎么会够呢？ 这是古代儒家所宣扬的“国以民为本”的主张。语出《论语．颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”汉．王符《潜夫论．爱日》：“今民力不暇，谷何以生？百姓不足，君孰与足？”《后汉书．郎?传》：“数年以来，谷收稍减，家贫户馑，岁不如昔。百姓不足，君谁与足？”《南史．范泰传》：“泰谏曰：‘臣闻为国拯弊，莫若务本。百姓不足，君孰与足？未有人贫而国富，本不足而末有余者也。’”
官署名。北宋于陪都南京应天府置，掌收受当地财赋之入。神宗元丰(1078—1085)改制后，隶太府寺。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐人。为人恃才傲物，多触忌讳。宪宗元和间，谒浙西观察使薛苹，礼稍薄，即赋诗讽之。苹追还，又献《絷白马诗》以自傲。穆宗长庆二年，以府元荐举而被绌，被称为“举场十恶”之一。文宗开成间，入剑南西川
王充哲学的一对概念。“自”即自然而然之意。《论衡·自然篇》：“阳气自出，物自生长;阴气自起，物自成藏。”认为万物之生长系依照阴阳之变化，自然而然地进行，不受外力干扰。“故”指天有目的的安排。《物势篇》
杂任职名。唐代置，中书省员额五十人，门下省员额五人，掌修补制敕之事。
见“左校司马”。
亦作“韩檀”。战国时赵人。辩士，约与公孙龙同时。曾为平原君门客。《庄子·天下》：“桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心。”
春秋宋国都城商丘(今河南商丘市南)东门。《左传》昭公二十一年(前521)：宋元公以华氏之乱欲出奔，厨人濮认为不可，鼓动全军抵抗。“公自扬门见之，下而巡之”，即此。
读音：Wūshēn金代女真族姓氏。乃金女真白姓，《续通志·氏族略》 收载，未详其他。
同“渡江击楫”。宋刘辰翁《酹江月．漫兴》词：“休说起舞登楼，那人已先我，渡江横楫。”