《左传．僖公十四年》：“秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：‘背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义，四德皆失，何以守国？’虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅？’”
皮都不存在了，毛还何以依附呢？比喻事物失去了基础和本质，将无法存在。
宋．罗大经《鹤林玉露》卷五：“今云欲预九锡之庆，乃甘心促寿愈疾以从之，所谓皮之不存，毛将安傅，岂不愚惑之甚哉！”姚雪垠《李自成》二卷：“倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？皮之不存，毛将焉附！”
其他 安，哪里。傅，通“附”，依附。皮没有了，毛长在哪里? 比喻事物失去了存在的基础。语出《左传·僖公十四年》：“虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅?’”宋·罗大经《鹤林玉露》卷5：“所谓～，岂不愚惑之甚哉!”△多用于表现事物的依附关系方面。→唇齿相依。也作“皮之不存，毛将焉附”。
同“灰管”。琯，通“管”。《陈书．宣帝纪》：“灰琯未周，凯旋相继，拓地数千，连城将百。”唐刘禹锡《代谢冬衣表》：“灰琯屡迁，尘露无补。”【词语灰琯】 汉语词典：灰琯
义乌(今属浙江)人。初欲功名，后隐居。自号“竹溪逸民”。【介绍】：元明间浙江义乌人。幼治经，长通百家言。初欲以功名显，既而隐居，戴青霞冠，披白鹿裘，所居近大溪，多修竹，自号竹溪逸民。人叹为世外之人。
比喻技艺高超但无实用价值。《庄子．列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。”
即“侬人”。
八卷。清王令(约1766年前后在世)撰。王令字仲锡，渭南(今陕西西安)人，生卒年均不详。由拔贡生官至广东按察使。王令工诗文，著有《念西堂诗集》。分为是集凡诗八卷，金、石、丝、竹、匏、土、革、木八集。其
清置，属宁海县。在今辽宁大连市金州区东南。《清一统志·奉天府二》：王官寨“在宁海县(今大连市金州区)东南三十里”。
明神宗时期张居正主持的改革。张居正(公元1525年——1582年)，字叔大，号太岳，湖北江陵人， 世宗时进士，穆宗隆庆元年(公元1567年)入内阁，神宗即位后，代高拱为内阁首辅。因神宗年幼，国事都由张
【生卒】：1795—1856【介绍】：清广西全州人，字明叔，号玉峰。道光二年进士，以知县铨发江西，累迁河南分守河北兵备道，加按察使衔，署河东河道总督，所至有治绩。卒于河堤工次。有《问梅轩诗文集》、《宦
?——385十六国时期反抗前秦的义军首领。中山丁零人。义军首领※翟真子(一说从弟)。东晋太元十年(385)四月，翟真自承营徙屯行唐(治今河北行唐县东北)，为其司马鲜于乞所杀。寻部众杀乞，立其为主。闰六
在今湖北黄梅县东北五祖镇北。《清一统志·黄州府二》：五祖寺“在黄梅县东北冯茂山。亦名真慧寺。唐咸亨中，五祖宏忍禅师建”。今寺为清咸丰年间建。有北宋建十方佛塔(八角七级，高6.36米)、释迦多宝如来佛塔