痴儿难了事
源见“盐梅和鼎”。喻指可托付重任。《隋书．刘昉郑译等传论》：“暨夫帝迁明德，义非简在，盐梅之寄，自有攸归。”
偏正 喻指可寄以重任。语本《尚书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”孔传：“盐咸梅醋，羹须咸醋以和之。”《隋书·刘昉郑译等传论》：“暨夫帝迁明德，义非简在，～，自有攸归。”△多用于人事方面。→委以重任 ↔不堪造就
【词语盐梅之寄】 成语：盐梅之寄汉语词典：盐梅之寄
源见“盐梅和鼎”。喻指可托付重任。《隋书．刘昉郑译等传论》：“暨夫帝迁明德，义非简在，盐梅之寄，自有攸归。”
偏正 喻指可寄以重任。语本《尚书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”孔传：“盐咸梅醋，羹须咸醋以和之。”《隋书·刘昉郑译等传论》：“暨夫帝迁明德，义非简在，～，自有攸归。”△多用于人事方面。→委以重任 ↔不堪造就
【介绍】：唐幽州范阳人。李翱婿。敬宗宝历二年登进士第。后累佐节度使幕。宣宗大中九年，为西川节度从事。应节度使白敏中之命，撰《成都记》五卷，历记成都风俗物产及古今逸事。官至刺史。
即“完颜宗磐”。
宋代向沿边少数民族买马，以数十匹至百匹为一券，一马预付一千文，并供应沿途刍秣，由少数民族首领送京师，售于有关官司，再送马监牧养，称券马。
【介绍】：宋处州遂昌人，字子智。孝宗乾道五年进士。知江山县，岁旱蠲其赋大半。光宗朝累疏言时弊，皆为采纳。宁宗嘉泰中，直敷文阁、知静江府。封遂昌县开国男，奉祠归。有《九经图述》、《韵略补遗》。
亦称偈颂。佛教徒所唱的诗句。佛教经典一般均在短篇的宗教故事或长诗(偈颂)的基础上，经过多年加工而形成，为佛教的基本思想形式之一。至禅宗，“偈语”又逐渐演变为问答式的“语录”。影响及于宋明理学。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《新五代史．唐六臣传．赵光逢》：“光逢（字延吉），在唐，以文行知名，时人称其方直温润，谓之玉界尺。”旧时以“玉界尺”比喻正直而温和的人。【词语玉界尺】 汉语词典：玉界尺
即今辽宁彰武县东北后新秋镇。民国属康平县，有县佐驻此。
【生卒】：1391—1474【介绍】：明后藏萨迦寺附近霞堆人，本名根敦朱巴，又译作罗伦嘉穆错，西藏喇嘛教格鲁派(黄教)首领。十五岁出家那当寺为僧。二十岁赴前藏，拜宗喀巴为师，为最小弟子。正统十二年，在
源见“奉扬仁风”。谓施行仁政。唐元稹《对养鸡猪判》：“扇以仁风，阜财为急；教之畜扰，利俗则多。”