宋．司马光《温国文正公集》七十四《迂书．官失》：“世之人不以耳视而目食者，鲜矣。……衣冠所以为容观也，称体斯美矣。世人舍其所称，闻人所尚而慕之，岂非以耳视者乎？饮食之物所以为味也，适口斯善矣。世人取果饵刻镂之、朱绿之，以为盘案之玩，岂非以目食者乎？”
作为一个词语概念，目本不能食，耳本不能看，说“目食耳视”是比喻人在行事时，把事情搞颠倒错乱了。
并列 有好吃的只用眼睛去看而不用嘴去吃，有漂亮衣服不穿只是听别人对衣服的评价。用来讽刺只讲排场不求实际的做法。语本司马光《迂书·官失》：“衣冠所以为容观也，称礼斯美也。世人舍其所称，闻人所尚而慕之，岂非以耳视者乎? 饮食之物，所以为味也，适口斯善矣。世人取果饵而刻镂之，朱绿之，以为盘案之玩，岂非以目食者乎?”[例]我们反对～，就是要实实在在地为人民办事。△贬义。用于对事物的态度方面。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清袁自超撰。袁自超字崧生，江苏上元(今江苏省江宁县)人。此书卷首有其兄袁汝超序，篇末有袁自超自跋。书中所解大多与蔡沈《书集传》立异，而又不便违功令，所以书名“翼传”。袁自超在“跋”中说：“义取其
读音：zī rǔ【源】 ①系自嬴姓。秦伯益之后有訾辱氏(5，60，62)。伯益，舜臣，后佐禹治水有功，赐姓嬴。②系自赵姓。造父之后有訾辱氏(8，17，62)。造父，蜚廉子季胜后裔，善御，幸于周穆王。王
邹，指邹衍。邹衍的学说迂大而闳辩，所言五德终始，天地广大，尽言天事，故时人称“谈天衍”。事见《史记·孟子荀卿列传》。后因以“邹辩谈天”喻指能言善辩。杜正伦《玄武门侍宴》：“阚名徒上月，邹辩讵谈天?”
四十六卷。元王天与(生卒年不详)撰。天与字立大。江西省吉安人。元代经学家。天与初习举子业，后乃专心著书。大德二年(1298)以荐授临江路儒学教授。曾为赣州路先贤书院山长。其学宗主朱熹。此书汇总自伪孔传
斤子，他观弟。封宜阳侯历任典御都尉，牧官中郎将，青、冀二州刺史等职。明元帝时，卒。【介绍】：北魏代人。奚斤子。道武帝时内侍左右。明元帝以其世典戎御，拜典御都尉，赐爵广兴子，建威将军。寻进宜阳侯。后出为
史书体裁之一。记载割据政权的事迹。东汉明帝时，班固奉命撰述开国以来史事，始列此目。唐修《晋书》，将十六国史事编为载记。清修《四库全书》，史部列有载记一类。
又译阿刺章、哈剌章、哈剌张。元代云南地区名及族名。合剌，蒙古语，意为黑。章，或说即“爨”的蒙古语音译。作为族名，似指僰、罗罗人。作为地名，波斯文《史集》和《马可波罗行记》一般指云南地区。《史集》径称云
【生卒】：?—552【介绍】：北周河东解人，字季华。柳虬弟。善骑射。起家奉朝请。西魏文帝大统四年，从宇文泰战河桥，以功授都督，镇鄯州。时吐谷浑强盛，桧屡击退之。十四年，拜使持节、抚军将军、大都督，迁镇
1494—1533明苏州吴县(今属江苏)人，字履仁，又字履吉，号雅宜，别号雅宜山人。少从学于蔡羽，后读书石湖。屡试不第，由诸生贡入国子监。晚年居常熟虞山白雀寺。喜诗画，书法以行草见长。有《王履吉诗集》