南朝梁．陶弘景《真诰》卷二：“六月二十九日九华真妃授书曰：景应双粲，云会元落（元，同玄）。龙秀五空，採琼阆台。长歌灵幙，焕启玉扉。渺矣遗世，与世长辞。霞轸绛波，电赴紫棲。共携清响之外，同游云秀广巖，岂不善乎！岂不乐哉！日者霞之实，霞者日之精。君唯闻服日实之法，未见知餐霞之精也。夫餐霞之经甚秘，致霞之道甚易，此谓体生玉光，霞映上清之法也。”
餐霞，服食日霞，指呼吸日始出时的赤黄气，为道家修炼之术。后因用为仙人修炼之典。
《南史．褚伯玉传》：“却粒之士，餐霞之人，乃可暂致，不宜久羁。”《龙文鞭影》二集下卷：“仙童取露（《续齐谐记》载：邓绍入华山采药，见一童子执五彩囊，柏叶上露如珠，满囊，问之，曰：“赤松先生取以明目。’言终失所在），真妃餐霞。”
①过年以后。指春天。张谓《邵陵作》：“斑竹年来笋自生，白蘋春尽花空落。”②近来。卢纶《春日登楼有怀》：“年来笑伴皆归去，今日清明独上楼。”③年纪将近。窦巩《代邻叟》：“年来七十罢耕桑，就暖支羸强下床。
指风暴潮。初称为海风驾潮、大风驾海潮、潮乘飓威、风激海潮等。“风潮”一词初包括风和风暴潮，如东晋谢灵运《入彭蠡湖口》诗：“客游倦水宿，风潮难具论。”宋代似只指风暴。元末明初已广泛指风暴潮。娄元礼《田家
官名。博士之长。秦已有之，入汉沿置，东汉改为博士祭酒，秩六百石。官名，为博士之长，掌博士教授弟子，国有疑事，掌承问对。古时重武，有主射督课、取其领事之义，故名仆射。中兴后改称祭酒。西汉不仅博士有仆射，
官名。北宋初置，属西班诸司使。初有以正官充任者，其后但以检校官为之，用为武臣阶官。北宋前期，为同六品。神宗元丰(1078—1085)改制，定为正七品。徽宗政和二年 (1112) 改武臣阶官，换为武经大
读音：fǎng唐有访式，字叔矜，吴人，举进士，有高行。(见《万姓统谱》)
书名。近人李准编撰。一册。宣统三年(1911)李氏为广东水师提督，曾镇压革命党起义。武昌起义后，见清廷大势已去，乃向同盟会南方支部部长胡汉民暗通信息，率部反正。书中辑有自撰《光复广东始末记》、胡汉民《
四卷。清郭志邃(生卒年不详)撰。郭志邃字右陶，檇李(今浙江嘉兴)人。此书专论痧证。痧证记载始于明末，但无专书。郭氏鉴于当时痧胀流行，乃集前人有关经验，于康熙十四年(1675)撰成此书。“痧”为天地间之
官名。清末学部之职官。光绪三十二年 (1906) 设。左、右各一人，正四品。佐尚书、侍郎核定法令章程，审议各司重要事宜。
即今四川仁寿县东南松峰乡。清光绪 《资州直隶州志》 卷3仁寿县： 松峰场 “在县南一百二十里”。
源见“伶伦凤律”。美称箫笛类管乐器。唐张祜《叙诗》：“伶伦管尚在，此律谁能吹？”