《吕氏春秋．本味》：“钟子期死，伯牙破琴绝絃，终身不复鼓琴。”
又《晋书．戴逵传》载：戴逵博学善属文，少有文艺，善鼓琴，太宰武陵王司马晞闻其能琴，使人召之。逵对使破琴，曰：“戴安道（逵字）不为王门伶人！”
俞伯牙破琴，是因为失掉了知音，以誓今后永不弹琴。戴逵破琴，是因为志趣清高，不愿奉侍权贵，表示愤怒拒绝。后因以“破琴”用为失去知音或不阿权贵的典故。
《警世通言》第一卷“俞伯牙摔琴谢知音”结末赞诗云：势力交怀势力心，斯文谁复念知音！伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。”
南朝宋、齐时人，祖籍吴兴武康(今浙江德清西)。宋时父得罪入狱，深兄弟情哀貌苦，以此知名，入齐，累迁至御史中丞，侍中。
《庄子．逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之途，匠者不顾。”又《人间世》：“匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛……是不材之木也，无所可用。”樗、栎为
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
藏传佛教教派之一。又称新噶当派。因该派以戴黄色僧帽为标志。故又称“黄帽派”，清代则以“黄教”称之。宗喀巴(1357—1419，青海湟中宗喀地区人)创建。其自3岁于夏琼寺出家，至1409年，建黄教首寺甘
官名。西汉武帝征和四年(前89)始置，秩二千石。初掌管理使役在中央诸官府服役的徒隶，领一千二百人，持节，亦捕治罪犯。后罢其兵，职掌纠察京都百官及京师附近的三辅(京兆、左冯翊、右扶风)、三河(河东、河内
亦作蜡耳山。即今湖南凤凰县西北、贵州松桃苗族自治县东之腊尔山。《方舆纪要》 卷81麻阳县： 蜡尔山 “ 《防险说》： 麻阳蜡耳、镇筸、洞平诸山，为苗蛮巢穴，周回千数百里，悬崖鸟道，丛箐栉比，岚瘴蒸郁，
俗称吉爱尔札萨克旗。即和硕特西右翼中旗。在今青海格尔木市南什来北一带。
官名。太平天国设置，似为天朝典官，见于《省难记略》，所掌似为察访之事，无固定员额，官阶为职同将军。
北齐别都晋阳的内城。在今山西太原市西南古城营村旁。《元和志》卷13太原府晋阳县：府城“城中又有三城，其一曰大明城，即古晋阳城也，《左传》言董安于所筑。……高齐后帝于此置大明宫，因名大明城”。
唐先天元年(712)，以大基县改置。治今河南孟州市西南。属洛州。会昌三年(843)改属孟州，后属河南府。寻废。咸通中复置。北宋开宝元年(968)徙治白波镇(今孟州市西)。金徙治于黄河南岸，在今偃师市西