《景德传灯录．慧能大师》：“开元中，有沙门道一住传法院，常日坐禅，师知是法器，往问曰：‘大德坐禅图什么？’一曰：‘图作佛。’师乃取一砖于彼庵前石上磨。一曰：‘师作什么？’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨砖岂得成镜邪？’师曰：‘坐禅岂得作佛邪？’”后用以比喻事情不能成功。亦作“磨砖作镜”。宋 陆游《仰首座求钝庵》诗：“掘井及泉那用巧，磨砖作镜未为愚。”梁启超《新民说》十六：“而此三者，在今日之中国能有之乎？吾有以知其必不能也。不能而犹云欲以新道德易国民，是所谓磨砖作镜、炊沙求饭也。”
见“磨砖作镜”。
官名。隋大业三年(607)改太子左、右卫率置，职掌同。唐武德五年(622)复名太子左、右卫率。
宋李颀《古今诗话．有客谓张三影》：“有客谓张子野曰：‘人皆谓公为张三中，即“心中事”、“眼中泪”、“意中人”也。’公曰：‘何不目我三影？’客不晓。公曰：‘“云破月来花弄影”，“娇柔懒起，帘压卷花影”，
同“呴沫”。清朱仕琇《太学生陈君墓志铭》：“夫党锢诸贤，虽以风义相高，然呴濡依附，张众为势，视独行君子之风有间矣。”清钱谦益《翰林院侍读学士缪公行状》：“与田夫牧竖偶语，呴濡疾苦，尔汝相狎。”【词语呴
读音：Nóngjílè【源】 清满洲八旗姓。世居哈达(23，63，180)。清代满族姓氏，世居哈达地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
三卷。清马卢榆撰。卢榆字季立，广东顺德(今属广东省)人。该书对《左传》中的一些问题加以阐发，有清光绪年间两湖书院刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“可木卫(二)”(491页)。
官名。掌农政。西晋初于尚书省置六曹尚书，有屯田尚书，武帝太康(280—289)中改此名。三品。官名。晋太康年间置，掌农政。见《晋书·职官志·列曹尚书》、《通典·职官四·历代尚书》。
1831—1906清内蒙古伊克昭盟准格尔旗人。蒙古族。原任本旗协理台吉。光绪三十一年(1905)，代表全旗群众要求垦务局停止侵占牧场，丈放土地，遭拒绝，遂联合各支反夺地斗争力量，拒绝报地，拒缴押荒银，
北宋杭州布衣、书肆刻工毕昇，于仁宗庆历(公元1041-1048年)时发明活字印刷术。其法：用方块胶泥刻单字，以火烧之使硬。另设一铁板，均敷以松脂、蜡、纸灰合成之药。再置铁框于其上，在框中密排胶泥活字。