玉帛：古代举行礼仪时使用的玉器、丝帛等礼器。 所谓礼仪，难道仅是指玉帛之类的礼器而说的吗？所谓音乐，难道仅是指钟鼓之类的乐器而说的吗？ 意谓礼仪的本质在于制定名分，确立尊卑，而不在于玉帛等形式，音乐的本质在于陶冶性情，移风易俗，而不在于钟鼓等形式。语出《论语．阳货》：“子曰：‘礼云礼云，玉帛云乎哉，乐云乐云，钟鼓云乎哉？’”汉．董仲舒《春秋繁露．玉杯》：“然则《春秋》之序道也，先质而后文，右志而左物。故曰：礼云礼云，玉帛云乎哉，推而前之，亦宜曰：朝云朝云，辞令云乎哉；乐云乐云，钟鼓云乎哉，引而后之，亦宜曰：丧云丧云，衣服云乎哉。”唐．吴兢《贞观政要．礼乐》：“尚书右丞魏征进曰：‘古人称礼云礼云，玉帛云乎哉；乐云乐云，钟鼓云乎哉！乐在人和，不由音调。’太宗然之。”也单引〔乐云乐云，钟鼓云乎哉〕。三国．魏．嵇康《声无哀乐论》：“古人知情不可恣，欲不可极。因其所用，每为之节。使哀不至伤，乐不至淫。斯其大较也。然乐云乐云，钟鼓云乎哉？哀云哀云，哭泣云乎哉？”
官名。战国置。县级行政机构佐官，掌一县军事，逐捕盗贼。秦汉沿置，大县设左、右尉，小县多为一人，都城所在县或设多人。秩四百石至二百石，由中央任命。自有治所主要属吏有尉史、尉从佐。三国魏同。晋以后，京师畿
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Èluó【源】 清满洲八旗姓。世居长白山(23，63，180，260)。【变】 变作〔鄂罗〕(260)。又，清驻防吉林正黄旗、正白旗、驻防索伦黄旗、驻防黑龙江正黄旗中均有鄂罗氏(259
读音：Chìluó【源】 ①叱罗为魏晋时部落(27)，以部为氏。②北周时赐应州刺史张羡、武强公郭衍为叱罗氏(27，60，70)。【变】 后改为罗氏，见《魏书·官氏志》(12，17，27，70)。【人】
在今山西长治市东北。《方舆纪要》 卷42潞安府长治县： 柏谷山在 “府东北十三里。山多柏树，一名百谷山。俗传农尝谷处，有百谷泉。《志》云： 岩壑绝胜，与太行、王屋相连”。古山名。在今山西省长治县西，与
【生卒】：1810——1882字兰甫。广东番禺(今广州)人。道光举人，官河源县训导。先后问诗学于张维屏，问经学于侯康。对天文、地理、乐律、算术诸学皆有研究，通汉、宋二学派。著有《声律通考》十卷，《切韵
二卷。宋孙奭(962－1033)撰。清蒋仁荣考证。奭字宗古，博州博平(今山东茌平西)人。宋经学家，著有《经典徽言》、《五经节解》、《孟子正义疏》。仁荣字杉亭，浙江海宁人。是书就奭所为《音义》，为之校证
读音：Mǎｈāｙī’ěｒ【综】鄂伦春族姓。居住于黑龙江逊克、嘉荫等地氏族，汉姓为猛(190，191)。
一作花包冲堡。明置，即今辽宁铁岭县东南花豹冲。后金天命三年(1618)，努尔哈赤克花豹冲等堡，即此。明边堡。在今辽宁省铁岭市东南花豹冲。后金天命三年(1618年)，努尔哈赤克花豹冲等堡，即此。
理，法则;势，趋势，指事物发展之必然趋势。明末清初王夫之称之为“自然之理势”(《张子正蒙注》)，其《读四书大全说》在论及“理势”关系时指出：“言理势者，犹言理之势也。”又说：“故其始之有理，即于气上见