知其不可而为之
比喻构思极巧妙。唐代韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设，间见层出。”贞曜先生：唐诗人孟郊的谥号。
并列 技巧十分高超，好像不是人而是神鬼所设计的。唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“及其为诗……～，间见层出。”《新唐书·孟郊传》：“郊为诗～，百见层出。”△褒义。用来赞扬写诗技巧高妙。→镂月裁云 匠心独运 不落窠臼 初发芙蓉↔拾人牙慧
【词语神施鬼设】 成语：神施鬼设汉语词典：神施鬼设
比喻构思极巧妙。唐代韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设，间见层出。”贞曜先生：唐诗人孟郊的谥号。
并列 技巧十分高超，好像不是人而是神鬼所设计的。唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“及其为诗……～，间见层出。”《新唐书·孟郊传》：“郊为诗～，百见层出。”△褒义。用来赞扬写诗技巧高妙。→镂月裁云 匠心独运 不落窠臼 初发芙蓉↔拾人牙慧
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广东珠海市西南。《方舆纪要》 卷100广东： 海 “浪白澳在香山澳之南，为番舶等候接济之所，则香山所之戍守宜切也”。即今广东省珠海市西南海澳。明中叶后为海商萃聚之所。
亦名居延海。在今内蒙古额济纳旗北嘎顺淖尔和苏泊淖尔一带。《元史·地理志》：“亦集乃路在甘州北一千五百里，城东北有大泽，西北俱接沙碛。”
即今河北张家口市东南庞家堡。京绥铁路有支线至此。
唐都长安城引水渠道。隋开皇初开凿，从城南引潏水西北流，自大安坊东街入城，经安乐、昌明、丰安、宣义、怀贞、崇德、兴化、通义、太平诸坊以西，流入皇城，再北流至太极宫，注为南海池、西海池和北海池。与永安渠同
见“伽色尼”(1098页)。
三卷。清邓蘖撰。作者认为孔子及其门生所著之书，与周易是相通的，如《礼运》之中所记五帝三王相变，易阴阳转移之道可见孔子作《周易》的缘由及基本思想。《论语》所述经世治国之理也与《周易》互为表里，殊途而同归
西突厥10个部落的总称。亦称十姓部落。鄂尔浑突厥文碑作Onog。※阿史那土门(伊利可汗)弟※室点密统西域，自立为可汗，分所属为10部。每部由汗赐1箭，故又称“十箭”。唐贞观(627—649)初，咥利失
清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》。《新疆识略》等书作崆郭罗鄂伦。或作洪郭尔鄂笼。因当地土黄，多柔草故名。位于都兰哈喇山西北麓。原为中国设卡之地，后被沙俄侵占。即今哈萨克斯坦阔奴尔乌连。
源见“莼羹鲈脍”。喻归隐。清宋琬《二陆宅》诗：“堪笑机 云非俊物，秋风不共步兵归。”