旧题汉．刘向《列仙传．萧史》：“萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉〔吹箫〕作凤鸣。居数年，吹似凤声。凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上不下数年，一日，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。”
这是古代一个传说故事：秦穆公时，有一个名叫萧史（亦作箫史）的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了萧史。穆公便把女儿嫁给他。萧史教弄玉吹箫能引来凤凰。穆公为他们建造凤台，萧史夫妇在台上居住数年不下。后一朝跨凤，双双飞去。
后以此用为男女婚配、双双升仙的典故。
三国魏．曹植《仙人篇》诗：“湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。”
唐．高适《玉台观》诗：“彩云萧史驻，文字鲁恭留。”刘禹锡《赠东岳张鍊师》诗：“云衢不要吹箫伴，只拟乘鸾独自飞。”
元．任士林《访陈高士不值》诗：“萧史凤归云缥缈，刘郎桃在雨扶疏。”（见《松乡文集》）
清．孔尚任《桃花扇》第二十二出“题画”：“杨龙友（冠带从人喝道上）：台上久无秦弄玉，船中新到米襄阳。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦名执师子国。即今斯里兰卡。东晋法显《佛国记》：“泛海西南行，得冬初信风，昼夜十四日到师子国。彼国人云：相去可七百由延，其国大，在洲上东西五十由延，南北三十由延，左右小洲乃有百数。其间相去或十里二十里
犹郤诜高第。岑参《送蒲秀才擢第归蜀》：“新登郤诜第，更著老莱衣。”参见“郤诜高第”。
谓虽然同情，却无法帮助。宋陈亮《喻夏卿墓志铭》： “晚虽家事不如初，而亲戚故旧之急难，族人子弟之美事，爱莫之助，每致其惓惓之意，而人人常信之。” 参见：○爱莫能助见“爱莫能助”。宋·陈亮《喻夏卿墓志铭
语出《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”后用作称美音乐或诗文佳作之典。韩愈《送惠师》：“微风吹木石，澎湃闻韶钧。”李咸用《览文僧卷》：“虽无先圣耳，异代得闻韶
1、指传说中的黄帝和炎帝，或尧和舜。2、指北宋末年的徽宗和钦宗。参看《小学绀珠·历代·二帝》。
在今浙江缙云县东。《清一统志·处州府》：忘归台“在缙云县东吏隐山，唐令李阳冰公暇游憇之所。有阳冰篆书《忘归台铭》”。
同“八斗才”。宋刘筠《代意》诗：“纵使多才如子建，只能援笔赋惊鸿。”
【介绍】：清福建邵武人，字则威。康熙间由岁贡生官至奉天府经历。有《澄景堂史测》。
书名。清胡寿颐撰。作者湖南益阳人，清末官部曹。是书为日记。稿本。九册。记事起于光绪二十年五月(1894.6)，迄三十四年正月初一日。内容多写其生活琐事。戊戌年日记仅有数处涉及变法事。