秀实头
南朝．梁．宗懔《荆楚岁时记》：“七夕妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石（注：鍮石，黄铜）为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜字网于瓜上，则以为得。”
又据五代．后周．王仁裕《开元天宝遗事》卷下《乞巧楼》载称，唐宫中，每遇七夕，宫女各执九孔针与五色线，向月穿针，过者为得巧。宋代孟元老《东京梦华录》卷八《七巧》，对宋代七夕乞巧风俗亦有详细记载。后因用为农历七月七日节令风俗之典。
《幼学琼林》卷一“岁时”：“五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。”
南朝．梁．宗懔《荆楚岁时记》：“七夕妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石（注：鍮石，黄铜）为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜字网于瓜上，则以为得。”
又据五代．后周．王仁裕《开元天宝遗事》卷下《乞巧楼》载称，唐宫中，每遇七夕，宫女各执九孔针与五色线，向月穿针，过者为得巧。宋代孟元老《东京梦华录》卷八《七巧》，对宋代七夕乞巧风俗亦有详细记载。后因用为农历七月七日节令风俗之典。
《幼学琼林》卷一“岁时”：“五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。”
宛丘(今河南淮阳)人。母死，迂黄河泛滥，不能安葬，故露宿依其侧。后友人造草舍送之，他居庐六年，两腿患湿病。【介绍】：元宛丘人。父丧庐墓。母继殁，殡于城西，敬祖露宿其侧，友人结草舍以庇之，居庐六年，两髀
战国时越国大夫。越王翳三十六年(前376)，太子诸咎杀越王翳，自立为越君。不久，越人杀诸咎，国内乱。孚错枝被立为越君。次年，他平定内乱，立无余之为越君。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1822—1870【介绍】：清江苏阳湖人，寄籍宛平。字东笙。屡试不第，入资为官，历山东曹县等县知县，至宁海知州。常以诗与画自娱。有《艳秋阁集》。
即治书侍御史。《晋书·崔洪传》：“武帝世，为御史治书。”
谓于书法造诣极高的大书法家。如晋代的王羲之。《南史．王志传》：“志善草隶，当时以为楷法。齐游击将军徐希秀亦号能书，常谓志为‘书圣’。”【词语书圣】 汉语词典：书圣
读音：wū lú屋庐氏，著书言彭��之法，晋贤人。(见《尚友录》)
南朝梁置，属静州。治所在龙平县 (今广西昭平县)。辖境相当今广西昭平县北部地。隋开皇九年 (589) 平陈后废。南朝梁置，治龙平(今广西昭平县)。辖境相当今昭平县一带。属静州。隋开皇九年(589年)废
五卷。明王夫之撰。王夫之(1619－1692)，字而农，号薑斋，晚居衡阳石船山，世称船山先生。湖南衡阳人。崇祯举人。明亡隐居读书。顺治十五年(1658)，清军占衡阳时，投入抗清斗争，次年参加桂王政权。
源见“湘妃竹”。指湘妃竹。也称斑竹。宋张孝祥《浣溪沙．洧刘恭父别酒》词：“粉泪但能添楚竹，罗巾谁能系吴舡，捧杯犹愿小留连。”【词语楚竹】 汉语词典：楚竹