秦台镜

①泛指违反自然规律，肆意掠夺自然资源。《淮南子·本经训》： “逮至衰世……刳胎杀夭，麒麟不游： 覆巢毁卵，凤凰不翔; 钻燧取火，构木为台;焚林而田，竭泽而渔; 人械不足，畜藏有余，而万物不繁，兆萌芽卵胎而不成者，处之太半矣。” ②比喻谋虑不深而恣意攫取眼前利益。黄侃《钞票歌》： “尔来乱政思匪夷，竟向邻国呼庚癸。竭泽而渔鱼无劳，裔然大国皆赪尾。” ●《吕氏春秋·义赏》： “昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰： ‘楚众我寡，奈何而可? ’ 咎犯曰： ‘臣闻繁礼之君，不足于文; 繁战之君，不足于诈。君亦诈之而已。’ 文公以咎犯言告雍季，雍季曰： ‘竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼; 焚薮而田，岂获不得?而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。’文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。” 文： 指礼乐的盛大。泽： 池泽。薮(sou)： 水浅草茂的沼泽地。田： 通 “畋” ，打猎。偷： 苟且。城濮： 春秋卫地，在今河南范县南。咎犯： 即狐偃，字子犯。晋国卿。相传雍季曾以放干湖水捕鱼会使以后无鱼可捕为喻，劝说晋文公不可贪一时之利而行诈伪之道，损害晋国的长远利益。

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见“焚林而田，竭泽而渔”。邹韬奋《经历》：“可是听老同学们说起做了‘优行生’可以得到免缴学费的优待，对于我当时～的苦况却不无小补。”

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【典源】《吕氏春秋·义赏》：“昔晋文公将与楚人战于城濮。召咎 (舅) 犯而问曰：‘楚众我寡，奈何而可?’咎犯对曰：‘臣闻繁礼之君不足于文，繁战之君不足于诈。君亦诈之而已。’文公以咎犯言告雍季。雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼; 焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。’”

【今译】 春秋时，晋文公将与楚国在城濮交战，晋文公召见狐偃 (字子犯)，问道：“楚众我寡，如何行动才能取胜呢?”狐偃回答：“讲求礼仪的君王不厌烦礼节，多谋善战的君王不厌烦诈兵之计。您采用诈兵之计就可以了。”晋文公把此意讲给雍季，雍季说：“把水泽淘干去捉鱼，怎能得不到鱼? 可第二年就没有鱼了; 烧毁树林去捕野兽，怎能捉不到兽?而第二年就没有野兽了。欺诈的战法，虽然现在可得计一时，以后再也不能使用，因此这不是长久之计。”

【释义】 后以此典形容只图眼前利益，没有长远打算; 也比喻残酷榨取，尽其所有。

【典形】 竭泽心、竭泽渔、虞竭泽。

【示例】

〔竭泽心〕 唐·皮日休《药鱼》：“吾无竭泽心，何用药鱼药。”

〔竭泽渔〕 宋·苏轼《和陶拟古》之六：“本欲竭泽渔，奈此明年何。”

【词语竭泽而渔】 　成语：竭泽而渔汉语词典：竭泽而渔