《吕氏春秋．察微》：“鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：‘赐失之矣，自今以往，鲁人不赎人矣！’”
鲁国有条法律，凡是鲁国人在其他诸侯国当了奴婢的，有人能把他们赎回鲁国来，可去国库领回用去的赎金。子贡（端木赐）从诸侯国赎回不少鲁国人，却从来不去领赎金。孔子认为，此举将影响鲁人因视受金为不廉而不再赎人。后用为仗义救人不求报之典。
《文选》卷四。任彦昇《百辟劝进今上牋》：“盖闻受金于府，通人之弘致；高蹈海隅，匹夫之小节。”唐．李瀚《蒙求》：“端木辞金，钟离委珠。”
主谓 指子贡赎人臣妾而辞取金的故事。语本《孔子家语·致思》：“鲁国之法，赎人臣妾于诸侯者，皆取金于府。子贡赎之，辞而不取金。孔子闻之曰：‘赐失之矣，夫圣人之举事也，可以移风易俗，而教导可以施之于百姓，非独适身之行也。今鲁国，富者寡而贫者众，赎人受金，则为不廉，则何以相赎乎，自今以后，鲁人不复赎人于诸侯。’”[例]他～，精神可嘉。△多用于品性方面。
六卷。清汪喜荀撰。喜荀字孟慈，原名喜孙，嘉庆十二年(1807年)举人。官至河南怀庆府知府。喜荀高祖为镐京，曾祖良津，河南县志有传。祖父一元，曾旌表为孝子。父汪中，清史有传。喜荀称述先世懿德，编集名公先
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明广平府永年人。成化十一年进士。授亳县令，清白自持。丁忧去。服除，亳人诣阙请复任，擢光禄寺丞，迁少卿。以峭直不阿比，忤当路，谪陕西运同。寻擢汀州知府。以病告归。晚节益励，为时人所敬慕。
【介绍】：清江苏无锡人，字绮霞，一字岩如，号绮斋，又号蓉湖女士。吴音妻。侨居杭州。博学工诗，尤工写生。有《含烟阁集》。
即开远门。唐长安外郭城西面偏北的一门。故址在今陕西西安市西郊大土门村。
又称老官斋教，为白莲教支派之一，崇奉弥勒佛，以“天国普有”为宗旨，明清两代在闽、浙、苏、湘、黔等省流传很广。咸丰五年(1855)斋教领袖罗光明在贵州都匀领导起义，后与黄号军潘明杰部经常联合作战。后被清
官名。清朝左、右翼宗学之职官。协助总管办理宗学事务。左、右翼各设八人，食八品俸，以宗室中分尊年长者引见补授。
读音：Wūlì【源】 汉时匈奴姓(242)。【人】 乌厉屈，汉宣帝时呼韩邪单于左大将军，降汉，封新城侯(17，62，242)。乌厉敦，汉时义阳侯(17，242)。《姓氏词典》 引 《姓觿》 收载，其
又作募莱。在今云南澜沧拉祜族自治县西北四十四里募乃。明代属孟连宣抚司。明谢肇淛 《滇略》 卷3： “孟连所属内有孟乃场矿出银，世专其利，以致殷富。”
即云南维西傈僳族自治县东北腊普河，北流转东汇入金沙江。“腊普” 又作 “喇普”，藏语意即神川。《新唐书·南诏传》： “牟寻遽遣兵五千人戍吐蕃。乃自将数万踵其后，昼夜兼行，乘其无备，大破吐蕃于神川，遂断