《左传．襄公十年》：“筚门圭窦之人，而皆陵其上，其难为上矣。”
筚门指用荆条或树枝等编成的柴门。圭窦是说在墙上挖的上尖长方像圭玉形状的门洞。后以筚门圭窦形容住室极其简陋，多为贫者之居。亦作“筚门圭窬”。
《二十年目睹之怪现状》三四回：“我不禁暗暗称奇，不料这筚门圭窦中，有这等明理女子。”
并列 筚门，用荆条或竹子编的门。圭窦，门旁挖的像圭玉形状(长方，上尖)的小洞。形容住室极其简陋。比喻穷苦人家。宋·苏轼《论积欠状》：“虽有白圭猗顿，亦化为～矣。”△多用于形容家庭贫困。也作“荜门圭窦”、“筚门陋巷”、“筚门闺窦”、“毕门圭窦”。
源见“苌弘化碧”。谓蒙冤抱恨。唐温庭筠《马嵬驿》诗：“返魂无验青烟灭，埋血空成碧草愁。”
《史记．滑稽列传》：“楚庄王之时，有所爱马，……马病肥死，……欲以棺槨大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：‘有敢以马谏者，罪至死。’优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：‘……以大夫
读音：zhēn gē【源】见《姓苑》(7，60)。系自姒姓。夏时诸侯斟戈国之后(6，17，60)。 【变】一作斟灌(7，60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注云： “《姓苑》： ‘人姓。’ 一
傅光著。陕西人民出版社1997年8月出版，35万字。全书分正、副两编，正编——研究编分杜甫之死的异说与分歧、杜甫之死辨误、戎昱《耒阳溪夜行》诗考论、韩愈《题杜子美坟》诗考论、元稹《杜君墓系铭》考论、李
文体名。一称“变”。唐五代时期说唱伎艺“转变”的底本。唐人笔记小说曾有记载，如郭湜《高力士外传》云：“每日上皇与高公亲看扫除庭院、芟薙草木。或讲经、论议、转变、说话，虽不近文律，终冀悦圣情。”这里说的
主持学舍之人。《后汉书·侯霸传》： “师事九江太守房元，治《谷梁春秋》，为元都讲。”《魏书·祖莹传》： “时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲。”主讲经书的人。《后汉书·杨震传》：“后有冠雀衔三鱣，飞
唐李洪宣撰。有《吟窗杂录》、《诗法统宗》、《诗学指南》及张伯伟《全唐五代诗格校考》等本。《直斋书录解题》卷二十二录作“樵人李宏宣撰”，“洪”，“宏”相通，当为一人。据张伯伟考，此书当成于唐德(当作“僖
亦作末河、谋河、墨河。在今黑龙江省漠河县西北。民国 《黑龙江志稿》 卷4： 漠河在 “县西十余里。县以河得名。源出元宝山，合三水曲折南流，折而东而北，五十里注于黑龙江。河大产金，所谓漠河金厂也。始于光
哈萨克族社会组织。或称“塔衣帕”，即部落。由若干※乌鲁(氏族)组成。其头目称“比”，或由其他大牧主、大宗教头目担任。初由选举产生，后逐渐转为世袭。负责处理本部落大小事务，征收税赋，解决民事刑事案件和各
①古代设于京城之积谷仓。《越绝书·越绝吴内传》：“武王未下车，封比干之墓，发太仓之粟，以赡天下。”秦代始置为国家粮仓，储藏各地调运之谷物。汉高祖时，萧何亦立太仓，且置太仓令主收郡国之粮，供京师食用。时