穷原竟委

《三国志．管宁传》：“天下大乱，〔管宁〕闻公孙度令行於海外，遂与原及平原王烈等至于辽东。度虚馆以候之。既往见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁居北，示无迁志，后渐来从之。”裴松之注引晋傅玄《傅子》：“宁往见度，语惟经典，不及世事。还乃因山为庐，凿坏为室。越海避难者，皆来就之而居，旬月而成邑。”后用为守节隐居之典，明 陈宗之《汉道》诗：“管宁栖辽海，田畴隐无终。”

【典源】《三国志·魏书·管宁传》：“管宁字幼安，北海朱虚人也。……天下大乱，闻公孙度令行于海外，遂与(邴) 原及平原王烈等至于辽东。度虚馆以侯之。既往见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁居北，示无迁志，后渐来从之。……中国少安，客人皆还，唯宁晏然若将终焉。黄初四年，诏公卿举独行君子，司徒华歆荐宁。文帝即位，征宁，遂将家属浮海还郡。”“自黄初至于青龙，征命相仍，常以八月赐牛酒。诏书问青州刺史程喜：‘宁为守节高乎? 审老疾尪(wang) 顿邪?’喜上言：‘……宁常著皂帽、布襦袴、布裙，随时单复，出入闺庭，能自任杖，不须扶持。……臣揆宁前后辞让之意，独自以生长潜逸，耆艾智衰，是以栖迟，每执谦退。此宁志行所欲必全，不为守高。’”裴松之注引《傅子》曰：“宁在辽东，积三十七年乃归。”

【今译】 汉末管宁字幼安，时值天下战乱，闻知公孙度在辽东一带治理，地方较平靖，于是前往辽东，不居馆舍而住在山谷间，独居郡北，表示不再迁徙。等到中原较为平定，别的避难者都纷纷返回，只有管宁想在那终老一生。魏文帝黄初四年，司徒华歆推荐管宁，文帝下诏征召他，管宁才带家属渡海还郡，前后在辽东住了三十七年。管宁归乡之后，仍不肯应征，常戴皂帽，穿布裤布裙，自己行走。一直隐居，老死于家中。

【释义】 后以此典指人离家漂泊; 或指淡泊守节隐居。

【典形】 布襦裙、短衣皂帽、管宁船、管宁传皂帽、管宁栖辽海、管宁投老、辽东帽、幼安船、幼安漂泊、皂帽、白襦、皂帽辽东客、白襦裙、辽东管幼安、辽东漂泊、老辽东。

【示例】

〔布襦裙〕 宋·陆游《祠禄满不敢复请作口号》：“犹幸此身强健在，乡邻争看布襦裙。”

〔短衣皂帽〕 明·陈子龙《岁晏仿子美同谷七歌》之一：“短衣皂帽依荒草，卖饼吹箫杂佣保。”

〔管宁船〕 清·吴伟业《座主李太虚师以燕都间道北归》：“还家苏武节，浮海管宁船。”

〔管宁传皂帽〕 清·徐乾学《怀友人远戌》：“千载管宁传皂帽，难从辽海问生涯。”

〔管宁栖辽海〕 明 · 陈宗之 《汉道》：“管宁栖辽海，田畴隐无终。”

〔管宁投老〕 宋·苏轼《海南人不作寒食》：“管宁投老终归去，王式当年本不来。”

〔辽东帽〕 宋·文天祥《正气歌》：“或为辽东帽，清操厉冰雪。”

〔幼安船〕 清·唐孙华《再哭蔗庵公》：“流离亭伯路，飘泊幼安船。”

〔幼安漂泊〕 清·赵执信《泛海言怀》：“幼安漂泊久，谢傅襟情在。”

〔皂帽〕 唐·杜甫《严中丞枉驾见过》：“扁舟不独如张翰，皂帽还应似管宁。”