穿壁借馀光
《汉书．严助传》：“淮南王安上书谏曰：‘……臣闻越非有城郭邑里也，处谿谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟，地深昧而多水险，……’”
汉代建元年间，南方闽越举兵犯界，屡次进攻东瓯及南越。当时主战主和两派意见不同，淮南王上书力谏不须用兵，说只要派一使者安抚，则越人宾服。因谏书中有：“篁竹之中”语，后因以“篁竹之酋”指越地蛮夷首领。
《文选》卷六〇任彦升《齐竟陵文宣王行状》：“越人之巫，覩正风而化俗；篁竹之酋，感义让而失险。”
《汉书．严助传》：“淮南王安上书谏曰：‘……臣闻越非有城郭邑里也，处谿谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟，地深昧而多水险，……’”
汉代建元年间，南方闽越举兵犯界，屡次进攻东瓯及南越。当时主战主和两派意见不同，淮南王上书力谏不须用兵，说只要派一使者安抚，则越人宾服。因谏书中有：“篁竹之中”语，后因以“篁竹之酋”指越地蛮夷首领。
《文选》卷六〇任彦升《齐竟陵文宣王行状》：“越人之巫，覩正风而化俗；篁竹之酋，感义让而失险。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今安徽合肥市东南包河公园香花墩。明弘治年间为纪念北宋包拯而建的专祠。《清一统志·庐州府二》“五贤祠”条下：“又有包公祠，在府城南门外香花墩，专祠包拯。旧名包公书院。明知府宋鉴建。”在安徽省合肥市区包
元代赋税名目。元初，在卫辉路、怀孟路(两路在今河南北部)和京兆路、凤翔路(两路在今陕西中部)，设立司竹监，砍伐百姓的园竹，四六抽分(原定官得六分，后改四分);百姓所得，也由官府收买。司竹监将所得园竹，
二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《三观义》一书，是智析广本维摩玄义而成，共有二万余言。此书先分别培智，称之为四种十二因缘所生之法。次正解释中，开为七重，即：辨三观名，辨三观相
【介绍】：南朝宋人。南郡王刘义宣女。丽色巧笑。义宣败后，宋孝武帝密取之，宠冠后宫。假姓殷氏，左右宣泄者多死，故当时莫知所出。及卒，帝常思见之，遂为通屉棺。欲见辄引屉睹尸，如此积日，形色不异。追赠贵妃，
【介绍】：明山西沁水人，字思兼。万历十四年进士，授工部主事。理南旺泉闸。累迁兵部武选司郎中。时正遴选各地军政人员，范黜中贵所私者，严肃处置，凛然不可犯，权贵衔之。假他事左迁金县典史。后丁忧归，家居不出
科举取录举人名目。始见于宋。对各类解试第一名之称。又沿称“解头”、“举首”。明、清士大夫沿用以称乡试第一名。宋始以各类解试的第一名称为解元。洪迈《容斋随笔·四笔》“责降考试官”条说：“天禧二年(公元1
书名。明末清初李清撰。二十五卷。记南唐一代事迹。以陆游《南唐书》为主，补以马令《南唐书》及野史。凡陆书所无而增入之传，则以“补遗”二字分注其下。其间文献阙疑，则详征博引，为之考订。清乾隆间修《四库全书
契丹王朝的一种符契。一对。内箭为雄，外箭为雌。皇帝行幸时使用。车驾还宫时，閤门使执雄箭，勘箭官执雌箭，比较相合，而后方允入宫，详见“勘箭仪”(1984页)。
见“税钞①”。