练先书
《三国志．常林传》“林遂称疾笃”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略》：寿春令时苗，少清白。到任时乘薄軬车，黄牸牛，布被囊。居官岁余，牛生一犊。离任时，留其犊，谓主簿曰：“令来时，本无此犊，犊是淮南所生有也。”又《晋书．羊祜传》载：鉅平侯 羊篇“历官清慎，有私牛于官舍产犊，及迁而留之”。后以“罢官还犊”称誉为官清廉，纤介不取。清吴汝纶《题姚伯山木叶庵图》诗：“请剑除奸前日事，罢官还犊去时恩。”
《三国志．常林传》“林遂称疾笃”裴松之注引三国 魏鱼豢《魏略》：寿春令时苗，少清白。到任时乘薄軬车，黄牸牛，布被囊。居官岁余，牛生一犊。离任时，留其犊，谓主簿曰：“令来时，本无此犊，犊是淮南所生有也。”又《晋书．羊祜传》载：鉅平侯 羊篇“历官清慎，有私牛于官舍产犊，及迁而留之”。后以“罢官还犊”称誉为官清廉，纤介不取。清吴汝纶《题姚伯山木叶庵图》诗：“请剑除奸前日事，罢官还犊去时恩。”
古代集市之一种。属定期市。唐代蜀中等地城乡设有，每年春季按期举行一次或数次，鬻卖养蚕器具、农具及花果、草药等杂物。后多沿之。宋代川、陕等地亦设。益州(治今四川成都)、同州(治今陕西大荔)等处每年春季州
902—约953五代时相州安阳(今属河南)人，字秀峰。少为歌童。后汉高祖时，官客省使。隐帝时，为宣徽使。郭威起兵于邺(今河北大名东北)，为监军，参与谋划，助郭威称帝建周，加户部侍郎，平章事。广顺元年(
中国伊斯兰教古寺。原址在甘肃省兰州外城西关内。创建于清康熙二十六年(1687)。雍正七年(1729)重修。寺分三部分：即外院及水房、内院大殿、左北跨院讲经堂等。砖照壁及砖砌的三座门，使外院显得坚实雄壮
即今台湾省台中县西南沙鹿镇。原为高山族平埔人沙辘区。连横《台湾通史·建国纪》：南明永历二十四年(清康熙九年，1670)十月，“沙辘番乱，平之”。日本侵占后，初设沙辘区，1920年后改设沙鹿街。1945
唐代党项羌拓跋部首领。唐西戎州都督拓跋赤辞从子。贞观(627—649)初年，从父拓跋赤辞助吐谷浑反唐，被唐廓州刺史久且洛生击败，太宗遣岷州都督李道彦招谕之。后与拓跋赤辞和拓跋部首领拓跋细豆等率众归唐。
书名。又译《德乌教法史》、《德乌佛教史》。迪乌撰。1109年成书。先以手抄本传世，西藏古籍出版社1987年排印。是目前所见最早的一部藏文佛教史专著。全书3章：第一章讲述佛教在印度的产生及传播;第二章具
源见“绝裾而去”。谓义别慈母赴国难。清 沈自晋《梁州序．为袁君重其题霜哺篇》套曲：“漫道绝裾辞母，掷笔封侯，岂是君身事？”
【介绍】：赵嘏作。《全唐诗》作《忆山阳》其二。诗乃伤春忧怀之作。首联点出羁栖异乡，睹春愁起。后三联则阐明所愁之缘由，同时隐含身世落拓之感慨，情思浓郁，余韵悠然。
即刘家口。又名刘口集。即今河南商丘县东北刘口乡。旧属山东曹县， 民国时有县佐驻此。
燧：古代取火器。改火：古代钻木取火，所用之木，四季不同，所谓“春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火”（马融引《周书．月令篇》文），一年轮一遍。 取火用的树木已经更换