源见“羹墙见尧”。谓追念先辈。宋李纲《邀说十议．议修德》：“思宗社之危，而不忘之于寤寐；念父兄之辱，而欲见之于羹墙。”清顾炎武《前诗意有未尽再赋四章》之一：“因思千古同昏旦，几席羹墙尚宛然。”
羹 ( ɡēnɡ) 是一种汤。 “羹墙”是个文语，表示一种追思之意，今文人之间偶见用例。
古时，尧与舜情意深挚。尧为贤明首领，深受部落人群拥戴，在其手下干事的舜，更是钦佩之极。尧去世后，让位于舜。舜以尧为榜样，努力为大众谋利益。由于二人情深，而舜对尧又敬佩不已，于是，舜对尧的思念之情与日俱增， “坐则见尧于墙，食则睹尧于羹”( 《后汉书·李固传》) ，无限思慕、想念。由此，“羹墙”一语形成，表示追思之意。
舜对尧的这种思情，当然是由于心情的缘故。至亲至爱的人去世了，人们心中不免会常起 “羹墙”之悲，这是一种人之常情。
即“冶熙但璧呢玛”(1120页)。
在今陕西耀县西北。宋敏求《长安志》卷19：“安谷镇，在(华原)县西北八十里。”《清一统志·西安府三》 引《耀州志》：“照金山西北为七里川，即古安谷镇地。”(1)古镇名。在今陕西省铜川市耀州区西北。北宋
在今河北沽源县西南小河子乡一带。《金史·地理志》抚州柔远县：“有白羊城，国言曰火唵榷场。”金代交易市场，辽又称羊城。在今河北省沽源县西南。《金史·食货志》榷场：“国初于西北招讨司之燕子城、北羊城之间尝
224—252三国时吴郡富春(今浙江富阳)人，字子孝。孙权子。少受中书令阚泽教书艺。赤乌五年(242)立为太子。鲁王霸欲夺其位。陆逊等屡陈不可改易，而霸党谮言日盛，权犹疑历年，后遂幽闭之。赤乌十三年(
见“察拉克”(2473页)。
唐歌舞戏名。又名代面。北齐兰陵王高长恭，胆勇而貌美，战时无武威，故戴假面出战，勇冠三军，齐人壮之，为此乐舞效其指挥击刺之状，俗称《兰陵王入阵曲》。唐时称大面，用于宫中乐舞。舞者着紫衣，腰饰金带，手执鞭
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。十六国前赵刘曜置。《晋书·刘曜载记》：“ (长安人刘终于终南山崩处得有字白玉一方，献上) 时群臣咸贺，以为(石)勒灭之征。(刘)曜大悦，斋七日而后受之太庙，大赦境内，以终为奉瑞大夫。”
又作兀剌孩、兀良海牙、斡罗孩。在今内蒙古乌拉特后旗西南狼山隘口。《元史·太祖纪》：四年(1209)，攻西夏，“克兀剌海城，俘其太傅西壁氏”。
师长泰著。陕西人民出版社1991年11月出版。本书分上、下两编论述了唐诗的艺术技巧。上编《唐人诗歌艺术表现方法》，分二十七个专题，通过大量作品实例论述了唐人诗歌的艺术表现技巧。下编《唐人诗歌审美思考》