源见“耳食”。指听来的没有确凿根据的话。清赵翼《廿二史札记．新旧唐书一》：“今人动谓新书过旧书远甚，此耳食之论也。”
偏正 耳食，用耳朵吃饭，表示不知食物滋味。仅是听来的言论，并不真正了解，也没确凿根据。语出《廿二史劄记·卷七》：“此则吴君臣之狡词诡说，而借荆州之名遂传至今，并为一谈，牢不可破，转似其曲在蜀者，此耳食之论也。”清·汪琬《与梁曰缉论类稿书》：“今之读某文者，不曰祖庐陵，即曰祢震川。其未读某文者亦附和云云。悠悠～，其闻之未尝心服而首肯也。”(庐陵：指欧阳修。震川：指归有光。)△贬义。多用于主观臆断方面。 →道听途说 无稽之谈 ↔言之凿凿。也作“耳食之谈”、“耳食之言”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1755清朝大臣。满洲正黄旗人。乌雅氏。初任护军校、内务府主事、郎中。雍正八年(1730)，擢总管内务府大臣，兼管户部三库。九年(1731)，授内大臣。同直隶总督李卫巡视浙江海塘工程，疏言改筑之法
二卷。清程允基撰。程允基字寓山。徽州(今安徽西南部)人，生卒年与事迹不详。此书上卷为集论，所述皆为鼓琴之法，及其工拙得失，其中指法有精当之处。下卷记琴之掌故，只是以备谈资，而无关琴理。此书《四库全书总
【介绍】：宋台州黄岩人，字功一，号乐在野人。度宗咸淳四年进士。授福州司户参军，多惠政。宋亡，屏迹山林，服丧服终身，每赋诗以见志。有《乐在稿》。
读音：shè突厥以别部典兵者，曰设大臣。(见《唐书·突厥传》)以官为氏。
报纸名。清宣统二年九月(1910.10)在哈尔滨创刊。商会言论机关。姚岫云、游家铨经理，周浩主编。次年二月因触怒沙俄被当地警局查封。
【介绍】：行十二。与武元衡同宗，缑氏(今河南偃师)人。大历二年(767)进士。曾任卫尉少卿、国子司业、大理卿等职。善文，尝自称“少年慕时彦，小悟文多变”(《和权载之离合诗》)。《全唐诗》存诗2首。
俗称西公旗。清顺治五年(1648)建，属乌兰察布盟。治所在今内蒙古包头市西哈业脑包乡哈德门地。1914年划归绥远特别区。1928年属绥远省。20世纪30年代迁治哈拉盖补隆(今白彦花镇)。1954年划归
【生卒】：1012—1088【介绍】：宋开封雍丘人，其先真定灵寿人，字子华。韩亿子。仁宗庆历二年进士。历通判陈州、知成都、开封府等。神宗即位，拜枢密副使，言差役之弊。领制置三司条例司，与王安石共事，每
【介绍】：明山西翼城人。家贫嗜学，尝徒步百里外从师学《春秋》。万历二十年进士。历官知县、监察御史归。编《四礼图》以正翼城婚、冠、丧、祭之俗。有《四书心言》。