羊祜伤风景
《法华经.方便品》:“乃至童子戏,聚沙为佛塔,如是诸人等,皆以成佛道。”
《法华经》云,儿童玩耍,用沙堆塔,后成佛道。后遂用为咏儿童时代之典。
唐.修雅《闻诵法华经歌》:“我亦当年狎儿戏,将谓光阴教虚弃。今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。”
《法华经.方便品》:“乃至童子戏,聚沙为佛塔,如是诸人等,皆以成佛道。”
《法华经》云,儿童玩耍,用沙堆塔,后成佛道。后遂用为咏儿童时代之典。
唐.修雅《闻诵法华经歌》:“我亦当年狎儿戏,将谓光阴教虚弃。今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。”
在今湖南宜章县西南。《方舆纪要》 卷82宜章县: 莽山在 “县西南百里,接广东韶州府及连州界,延袤六十里。有九十九峰,山形如寒芦在宿莽,因名。宋乾道元年,宜章盗李金作乱,刘珙帅湖南,遣兵讨之,追破之于
唐王棨作。此为律赋,以“安贫乐道情志逸然”为韵,赋的宗旨即此八字。贫穷,本是历史上不肯苟取富贵、坚持独立人格的士大夫所面临的共同境遇。他们解决问题的方式,往往是孔门的安贫乐道,当然,他们对现实是极为不
姓东郭,名未详。西汉时齐人。初以方士赴长安待诏公车应试,衣敝履破,贫困饥寒,遇大将军卫青击匈奴返,因功得赐金千斤,他遮道进说卫青以五百斤金送汉武帝所宠王夫人,武帝查知计由他出,立即召见,任为郡都尉。(
不分卷。清金人瑞(1608-161)撰。人瑞字若采,号圣叹,长洲(今江苏苏州)人。自负其才,肆言无忌。尝言天下才子之书有六:一为《庄子》,二为《离骚》,三为《史记》,四为杜甫律诗,五为《水浒》,六为《
同“梦协熊罴”。清赵翼《长孙公桂举一子老夫遂见曾孙因名之曰曾庆而记以诗》:“为父也须身作鹄,抱男漫诩梦符熊。”
?—前656春秋时晋国人。献公太子。有贤名。献公宠骊姬子奚齐,有废立意。士��建议他远走避祸,不从。晋献公十七年(前660),受命伐东山皋落氏(赤翟)。后骊姬诬他下毒欲害献
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【介绍】:宋人。徽宗宣和时赐同进士出身,擢大宗正丞,兼掌书学。后官尚书刑部员外郎,画山水师李唐。
读音:Yún【源】 ①缙云,黄帝时官名,以官为氏有缙云氏,后有云氏(6,9,12,17,60)。②颛顼帝之后,妘姓之分有云氏,见《路史》(60,62)。③北魏时改代北宥连氏、悉云氏等为云氏(6,7,1
源见“东家丘”。“东家丘”的省称。即孔丘。借指尚未为人所知的博识君子。《文选.陈琳〈为曹洪与魏文帝书〉》:“怪乃轻其家丘,谓为倩人。”张铣注:“鲁人不识孔丘圣人,乃云:我东家丘者,吾知之矣。言轻孔丘也