五代．王仁裕《开元天宝遗事》下《肉阵》：“杨国忠于冬月，常选婢妾肥大者，行列于前，令遮风，盖藉人之气相暖，故谓之肉阵。”肉阵，又称为“肉屏风”。
唐．冯贽《云仙杂记》卷五《烛围》引《长安后记》：“韦陟家宴，使每婢执一烛，四面行立，人呼为烛围。”又五代王仁裕《开元天宝遗事．千炬烛围》：“杨国忠子弟，每上元夜，各有千炬烛围。”
杨国忠擅权骄奢，冬日天寒，使肥胖婢妾环列四周，以人的热气取暖，称为肉阵，又叫肉屏风。上元之夜，又有千炬红烛围绕之说。韦陟亦生活奢侈，家宴时，常使婢女执烛，环立左右，人称为烛围。后因以“肉阵”、“烛围”用为荒淫奢侈的典故。
清．王昙《苏台留别》诗：“肉阵屏风散似云，烛围尚向封家立。”
【生卒】：1117—1193【介绍】：宋徽州婺源人，字参仲。绝意科举，筑室钟山，人称“钟山先生”。朱熹极称其文。有《西铭解义》等。
即今山东惠民县东四十里桑落墅镇。西汉为富民县治。元置巡司于此。俗名大桑落墅。明嘉靖《武定州志》 卷2： “相传始皇东巡，驻跸于此，桑偶落枝，因名。”
官名。北齐置。为左、右卫府直卫属官，负责舆驾出入侍卫。从五品。
【介绍】：明常州府江阴人，字志道，号伊蒿子。通群籍，习法律。以傅霖《刑统赋》辞约义博，著《刑统辑义》。永乐十一年荐至京，试以疑律，敷析明畅，授刑部主事，断疑狱甚多。洪熙间调大理寺正，以律论刑，不苟阿徇
清代四川下瞻对土司。藏族。康熙四十一年(1702)，向清政府缴其前辈明代土司印信，授五品安抚使职，换给新印信，仍令管辖瞻对喇滚地方。雍正六年(1728)，因下瞻对于川藏大道常有劫掠，清朝遣官兵弹压，清
清朝出于急公好义之捐赠。凡捐资修葺文庙、城垣、书院、义学、考棚、义仓、桥梁、道路，或捐谷米银两，或如各省盐商、士绅捐出巨款，皆属此类。此外尚有捐马百匹给予纪录，运丁三年多交米三百石给予顶戴之例。政府分
?—1332元朝大臣。又译伯达沙。蒙古察哈札剌儿氏。也可札鲁花赤(大断事官)※忙哥撒儿孙，帖木儿不花子。幼入宿卫，为博尔赤(司膳)。历事成宗、武宗。由光禄少卿晋同知宣徽院事、宣徽院使，遥授左丞相。仁宗
赋税名目。金世宗时以国用不足，征课醋税，以后时榷时罢，无常制，每年收入数不详。元太宗三年(1231)，立酒醋务坊场官，课额验各地民户多寡而定。世祖时，醋课先由盐、茶运司兼领，至元二十八年(1291)以
读音：Yín【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。现行较罕见姓氏。今山西之大同、忻州有分布。汉族姓氏。《山西人口姓氏大全》 收载; 《新编千家姓》亦载，未详其源。
【介绍】：宋南康军都昌人，字师绎，人称东园先生。与弟彭蠡同学于朱熹，文行为乡里所称。