《后汉书．祭遵传》：“祭遵字弟孙，颍川颍阳人也。……初，丰（涿郡太守张丰）好方术，有道士言丰当为天子，以五彩囊裹石系丰肘，云石中有玉玺。丰信之，遂反。既执（捉，逮捕）当斩，犹曰：‘肘石有玉玺。’遵为椎破之，丰乃知被诈，仰天叹曰：‘当死无所恨！’”
东汉时，涿郡太守张丰喜好方术，又内怀觊觎之心。有一个道士诌说他可以做天子，用五彩囊装了一块石头，系在他的肘臂上，说里面有天子玉玺。张信以为真，后果然造起反来。到被捕后将杀头时，还口口声声说有玉玺不当死的。祭遵使人砸破石头给他看，他才明白是受了欺骗。
后因以“肘石玉玺”常比喻怀非分之想而上当受骗，或用为“讨平叛逆”的典故。
《晋书．周?传》：“（?）既见帝，言导（王导）忠诚，申救甚至。?出，导犹在门，又呼?，?不与言，顾左右曰：‘今年杀诸贼奴，取金印如斗大，系肘。”〔按〕：王敦起兵造反后，司空王导率领随从准备到皇帝面前请罪，在朝门外遇到周?，希望他在御前代为美言开脱。这里截录的一段话，就是周出朝后与王再会面时的情形。
①只能，仅能。李中《哭舍弟二首》之一：“谁知归故里，只得奠吟魂。”②仅有；只得到。刘禹锡《和李相公初归平泉过龙门南岭遥望山居即事》：“新墅烟火起，野程泉石间。岩廊人望在，只得片时闲。”李商隐《武夷山》
清代称四川打箭炉(今四川康定县)以西至雅砻江、金沙江一带地方。清乾隆《卫藏通志》卷首《圣祖仁皇帝御制泸定桥碑记》云：“自明末蜀寇乱，番人窃踞西炉。”即此。
①值得怜悯。韦应物《鸢夺巢》：“可怜百鸟纷纵横，虽有深林何处宿。”白居易《卖炭翁》：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”②可惜。韦应物《简卢陟》：“可怜白雪曲，未遇知音人。”李商隐《贾生》：“可怜夜半
①山名，在今河北昌黎县北。秦始皇东游至此，刻石记功。李世民《春日望海》：“之罘思汉帝，碣石想秦王。”杨师道《奉和圣制春日望海》：“碣石朝烟灭，之罘归雁翔。”②指墓碑。司空图《偶诗五首》之三：“一掬信陵
十八卷，清朱里撰。朱里字商角，号青莱，浙江钱塘(今属浙江省杭州市)人，明末诸生。《史续》取起于汉代至于宋代的一千五百九十九人，每人予以论断，作者持论甚正，但也是有为而发。与同时黄鹏扬的《读史吟评》一样
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：清江苏江都人，一作浙江仁和人，作汉军人者误。字子任，号鹿墟，又号宝香山人。康熙间从征耿精忠，为右军前锋，摧坚陷阵，居士卒先。后壮游四方，有豪侠名。工诗，尝辑《胜国逸民诗》(今名《明遗民诗》)
明徽州休宁(今属安徽)人，字德初，号海云。善绘草鸟、小兽，墨润色鲜，宛然有生机。与蒋嵩齐名。同为正德时画坛名家。绘有《芦雁图》、《起蛟图》、《柳禽白鹇图》等。汪肇《起蛟图》
见“博罗呼济尔”(2154页)。
在今广西桂平县北金田镇西北。清道光三十年十二月十日 (1851年1月 11 日)，洪秀全在此举行武装起义，建号 “太平天国”。清王闿运《湘军志》 卷1： “金田村者，浔州倚郭桂平县地，前史称大藤峡也。