自古以来，人都免不了一死，如果得不到人们的信任，国家就立不住脚。语出《论语．颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”《三国演义》一一回：“（孔）融曰：‘公切勿失信。’玄德曰：‘公以备为何如人也？圣人云：自古皆有死，人无信不立。’”也单引 ① 〔自古皆有死〕。表示死亡是自然规律。《汉书．马宫传》：“莽以太皇太后诏赐宫策：‘如君言至诚可听，惟君之恶，在洒心前，不敢文过，朕甚多之。不夺君之爵邑，以著自古皆有死之义’。”南朝．梁．江淹《恨赋》：“自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”唐．陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用、田光先生》：“自古皆有死，徇义良独稀。”《资治通鉴．齐纪．东昏侯永元二年》：“徐曜甫劝（萧）懿西奔襄阳。懿曰：‘自古皆有死，岂有叛走尚书令耶？’”
即慧远。据南朝梁慧皎《高僧传·晋庐山释慧远》：慧远是晋代高僧，佛教“净土宗”尊为初祖。居庐山东林寺，与刘遗民、宗炳等曾结白莲社，世称远公。后因以“惠远”代称僧人。李端《长安书事寄薛戴》：“惠远纵相寻，
即回鹘腾里可汗。皆腾里野合俱录毗伽可汗之节译。
十卷。清斐景福(约1899前后在世)撰。斐景福，字伯谦，安徽霍邱人。生卒年不详。光绪十二年(1886)进士，官广东南海县知县。光绪二十年(1894)后，每遇兴革要政，景福之言举足轻重。因为同官所嫉，被
参见“功勋制度”。太平天国勋位名。见“勋位(1)”。
在今广东增城市凤凰山。宋理宗御书“菊坡” 二字赐崔舆之，因构此亭。《清一统志·广州府》： 菊坡祠 “增城凤凰山阳，亦有崔清献祠”。
即乃沙不耳。今伊朗东北部内沙布尔。元 《圣武亲征录》： “命四太子攻也里、泥沙兀儿等城。” 即此。
1509—1605明松江华亭(今上海松江)人，本姓林，字与吉，号平泉。嘉靖进士。历官编修、太常寺卿，掌南京国子监祭酒，神宗即位，召拜礼部尚书。万历元年(1573)忤权臣，遂请病归。授学乡里，学问终老。
①歪斜，歪倒。杜甫《同元使君舂陵行》：“作诗呻吟内，墨澹字欹倾。”元稹《连昌宫词》：“舞榭欹倾基尚在，文窗窈窕纱犹绿。”②形容道路崎岖。杜甫《通泉驿南去通泉县十五里山水作》：“登顿生曾阴，欹倾出高岸。
二卷。明高拱(1512－1578)撰。高拱，字肃卿，新郑人。累官累仕，官上柱国，大学士等。神宗时，为张居正、冯保所排挤，解职归田，后数年卒。高拱学问广博，著述甚富。有《春秋正旨》、《高文襄公集》四十四
【生卒】：?—682【介绍】：唐陇西成纪人。太宗女。韦贵妃所生。下嫁周道务。工籀隶，能属文。高宗永徽初进长公主，恩赏卓异。