梦兆妻死的故事。唐代段成式《酉阳杂俎》卷八：“江淮有王生者，榜言解梦。贾客张瞻将归，梦炊于臼中。问王生，生言：‘君归不见妻矣。臼中炊，固无釜也。’贾客至家，妻果卒已数月。”釜：锅子。参见“炊臼之梦”条。
主谓 炉灶上没有摆放锅子。比喻妻子已死，生活不定。唐·段成式《酉阳杂俎·梦》：“江淮有王生者，榜言解梦，贾客张瞻将归，梦炊于臼中。问王生。生曰：‘君归不见妻矣，臼中炊，固无釜也。’贾客至家，妻果卒已数日。”△多用于表示人对亲人思念的真切心情。→中馈犹虚
六卷。清刘沅撰。刘沅字止唐。四川双流人。乾隆五十七年(1792)举人。曾官湖北天门县知县，国子监典簿。后隐居著书。其父于易学很有研究，认为“河出图洛出书，圣人则之，实天启圣人以明道化，不仅在数术也”，
学校名。清宣统二年(1910)创办。校址设于西宁马坊街三圣庙。仅接受蒙古王公子弟入学，不收牧民及其它各族学生。招生名额按旗摊派。经费由西宁办事大臣从丹噶尔厅盐税中拨给。草创之初，有教习1人，学生10余
南朝．梁．释慧皎《高僧传》卷十《晋上虞龙山史宗》：“道人以书付小儿……小儿云：‘道人令其捉杖，飘然而去，或闻足下波浪耳。’并说山中人寄书犹在小儿衣带……令人送此小儿至白土埭，送与史宗。宗开书大惊云：‘
晋、南朝方言。即者个。犹今言这个。阿，发语辞;堵，从者声，义得通借，随其所指，理俱可通。语出《晋书·王衍传》，衍疾妻郭氏极贪鄙，故口不言钱。郭氏欲试之，令婢以钱绕床，使不得行。衍晨起，见钱阻道，谓婢曰
临贺(郡治今广西贺县南)人。子为岭南酋帅，蒋氏入质建康。陈亡，晋王广释蒋氏还岭南，蒋氏说子附隋。封县君。(，参见《北史》)
见“连枝同体术(2)”。
书名。金元好问著。四十卷。凡诗赋十四卷，表、制、碑、铭、记、序等二十六卷，附录一卷。前有李冶、徐世隆二序。有《四部丛刊》影印明弘治刻本、清康熙华氏刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①四卷首一卷，清许元基纂修。许元基，武进人，曾任荣昌县知县。荣昌县志，创于康熙二十一年(1682)县令史彰。史氏任县令时，荣昌县十分贫困。县城内，大都是颓房陋屋，县衙也是上漏下淤。史氏奉旨修志，召士民
内蒙古伊克昭盟七旗王公反对外蒙古“独立”的檄文。1911年，沙俄策动外蒙古封建主宣布“独立”，遭到蒙古族各阶层的普遍反对。伊盟盟长阿拉宾巴雅尔、副盟长阿拉坦呼雅克图，拒绝库伦(今蒙古国乌兰巴托)伪政府