佛教用语。意谓痛苦和磨难像大海一样无边无际；只要皈依佛法，彻底觉悟，就能获得超度。 后也用以比喻犯罪者如堕入苦海，只要改悔，就有出路。语出元．无名氏《来生债》一折：“兀那世间的人，那贪财好贿，苦海无边，回头是岸，何不早结善缘也？”元．无名氏《度柳翠》一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活；有呵吃些个，有呵穿些个，苦海无边，回头是岸。”《镜花缘》四四回：“据这禅语，明日‘苦海无边，回头是岸’了。”清．方成培《雷峰塔．塔叙》：“叙话多时，神灵见责，我也不敢久留，须知苦海无边，回头是岸。你且耐心忍性，六时忏悔，功行到时，自然祓濯前愆，重登紫籍。”
其他 苦海，佛教徒把人世当作苦海;回头，改邪归正。意思是痛苦和磨难像大海一样无边无际，但只要彻底觉悟，皈依佛法，就能获得超度。马烽、西戎《吕梁英雄传》：“八路军抗日政府是宽大的，只要你们改邪归正，绝不杀害你们，～。”△用于规劝人们向善方面。→业海洪波，回头是岸 ↔一意孤行，罪有应得。也单作“苦海无边”、“苦海无涯”、“无边苦海”、“回头是岸”。
见“完颜亮”(1145页)。
秦置。治今湖北襄樊市西北。汉为南阳郡都尉治。西晋泰始时属义阳国，惠帝时属新野郡。南朝宋属侨京兆郡。梁末入西魏，后废。东汉建武三年(27)，岑彭击败秦丰于邓，即此。
一名安多罗。在今新疆民丰县东北安迪尔兰干。清宣统《新疆图志》卷67：安得月河“北流一百四十里至安得悦牧场，又曲折西北一百八十里伏于安得月庄北戈壁”。
元末戏曲家、诗人、书法家。又作木仲毅、穆仲义。回回人。先世西域人。曾为国子监生，历官江浙行省宣使、行省左右司员外郎。为人谨慎，深得上司下属称道。元末，弃官避居松江(今属上海市)。明初仍躬耕于海上(上海
明陕西富平人，字昭季，号鷃庵。洪武时举明经，为东宫侍书。十五年(1382)出任云南左参政，升左布政使，治行天下第一。在滇十七年，土地贡赋、法令条格皆所裁定。建文初，召为吏部尚书。成祖即位，令解职，惧而
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1329布伯之子。为昭信校尉、高邮府同知。致和元年(1328)在京师造炮。病逝。【生卒】：?—1329【介绍】：元回回人。布伯子。荫授昭信校尉、高邮府同知。
清代外札萨克旗之一。乾隆十八年(1753)，汗车凌族弟玛什巴图随汗归清，次年，封札萨克固山贝子，建旗。初驻牧于扎克拜达里克(喀尔喀赛音诺颜部内)。继迁额克阿喇勒、额尔齐斯。二十三年(1758)，定牧于
读音：Lｕòｗò【综】 彝族姓。云南武定有此姓(375)。
三卷。明江贞撰。江贞，字吉夫，婺源(今江西婺源县)人，生卒年不详。曾任绍兴府教授。其著作有《歙砚志》。是书主要记载歙州砚台及其有关事宜。其内容是将饶州太守叶良贵与其弟东昌太守叶良器所撰《砚志》及江氏族