宋．李昉等编修《太平御览》卷四二五引谢承《后汉书》（《御览》作谢为，误）：“范丹姊病，往看之。姊设食；丹以姊婿不德，出门留二百钱，姊使人追索还之，丹不得已受之。闻里中刍藁（割草的意思）僮仆更相怒曰：‘言汝清高，岂范史云（丹字史云）辈，而云不盗我莱乎？’丹闻之，曰：‘吾之微志，乃在僮竖之口，不可不勉。’遂投钱去。”
范丹在汉桓带时为莱芜长，后辟太尉府，性狷急耿直。尽管他家里很穷，但从不愿沾别人一点便宜。投钱之事，即是一例。后以“范丹投钱”用为清廉自守耿介不俗的典故。
《元曲选》“杀狗劝夫”杂剧第三折：“〔梁州第七〕我如今穷范丹无钱怎了，便教他赛陈抟也有梦难成。”
鲁迅《而已集．魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“又如有一个人，他和他的姊夫是不对的，有一回他到姊姊那里去吃饭之后，便要将钱算回给姊姊。她不肯要，他就于出门之后，把那些钱扔在街上，算是付过了。”
东汉勃海重合(今山东乐陵西)人，字仲真。少受业太学，与郭林宗友善。后举孝廉，迁颍阴令。灵帝时，任太山太守，收捕逃匿界内之中常侍侯览宗族宾客，无有遗脱。遂为览所诬，徙日南。旋还本郡，卒于家。
字元达，王坦之子。少知名，与王恭、王珣等名躁一时。孝武帝太元中，出为荆州刺史、建武将军，都督荆益宁三州军事。自恃才气，任达不拘，末年尤嗜酒，一饮连月不醒，或裸体而游，每叹三日不饮，便觉形神不相亲。死于
滇西白族等民间的对歌盛会。亦称石钟山歌会。每年农历七月末，在云南剑川县城西南石宝山的石钟寺、宝相寺、海云居、金顶寺举行，为期三天。届时，来自大理、洱源、剑川、鹤庆、丽江、云龙、兰坪等地的白、彝、傈僳、
①在今河南博爱县东东金城。《后汉书·光武帝纪》： 更始二年 (24)，“赤眉别帅与大肜、青犊十余万众在射犬”。李贤注： “故城在今怀州武德县北也。” 《续汉书 · 郡国志》 野王县： “有射犬聚。”
源见“柏舟”。指妇女丧夫不再嫁的誓愿。唐陈子昂《唐故袁州参军李府君妻张氏墓志铭》：“青松摧断，哀断女萝之心；丹节孤高，终守柏舟之誓。”偏正 妇女守寡不嫁的誓言。语出《诗经·鄘风·柏舟序》：“《柏舟》，
《论语．学而》：“事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。”原谓献身，后用作出仕之典。唐杜甫《乾元中寓居同谷县作歌》之七：“长安卿相多少年，富贵应须致身早。”【词语致身】 汉语词典：致身
?—1272南宋泉州晋江(今福建泉州)人，字君畴，号阳岩。宝庆进士。历知古田县、通判建宁府，拜监察御史兼说书，多次上书抨击权贵，因此去职。后起知潭州，迁广东转运判官。咸淳元年(1265)为工部侍郎兼侍
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Jǐn【源】见《姓苑》(15，21，62)。【布】河南汤阴(292)、北京、湖北武汉(91)等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今北京，山西之太原、临汾、运城，河南之中牟，湖北之武汉等地有分布。
或隶定为。商代祭名。见于商代甲骨文。卜辞中以酒祭祀有单用、与其他祭名合用，或与用牲之法同用。如武丁时期卜辞有：“翌丁亥，酒于大丁”(《殷墟文字乙编》第4510片)。“彡酒于上甲”(《铁