舍人憎

《文选》范云《赠张徐稷》李善注引谢承《后汉书》：“山阳范氏，字巨卿，与汝南张元伯（张劭）为友，春别京师，以秋为期。至九月十五日，杀鸡作黍，二亲笑曰：‘山阳去此几千里，何必至？’元伯曰：‘巨卿信士，不失期者’。言未绝而巨卿至。”

范式、张劭远隔千里，相期约会，劭对式坚信不疑，式果如期赴约。后以“范张鸡黍”比喻朋友间的信义与深情。

《群音类选．〈金貂记．饯居田里〉》：“良友各天涯，怎能勾起范张鸡黍重相会。”

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并列 比喻朋友间的信义与深情。语本《后汉书·范式传》：“范式字巨卿……与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：‘后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。’乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：‘二年之别，千里结言，尔何相信之审邪?’对曰：‘巨卿信士，必不乖违。’……至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。”《论语·微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。”元·白朴《摸鱼子》：“季鹰千里莼鲈兴，更喜～。”△褒义。多用于友情方面。

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【典源】 《太平御览》 卷四○七引吴·谢承《后汉书》 曰：“范式字巨卿，山阳金乡人。少游太学，与汝南张劭为友，劭字元伯。二人并告归乡里，春别京师，式谓元伯曰：‘后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。’乃共克以秋为期。至九月十五日，杀鸡作黍，二亲笑曰：‘山阳去此几千里，何必至?’元伯曰：‘巨卿信士，不失期者。’言未绝而巨卿果到。升堂拜母，饮尽欢而别。后元伯寝疾笃，……临终叹曰：‘恨不见死友。’寻卒，式梦见元伯玄冕垂缨，屣履而呼曰，‘吾死，当以某日葬，永归黄泉。子不我忘，岂能相及?’式觉而悲，驰往赴之，便服朋友之服，投其葬日。未届而丧已发，引至圹将窆 (bian)，而柩不肯进。其母抚之曰：‘元伯岂有望也?’妻曰：‘亡者有遗恨，必待范先生耳。’停柩移时，见有素车白马哭而来，母曰：‘必巨卿也。’既至，叩丧言曰：‘行矣元伯!死生异路，永从此辞。’会葬者千人，皆挥涕。式执绋引，柩乃前进。式留止冢次，修坟树而退。”《后汉书·范式传》亦载。

【今译】 后汉范式 (字巨卿) 与张劭(字元伯) 是好友，二人同在京师太学学习，后一起告归乡里，离开京师。范式对张劭说：“过二年当回来，顺路我要拜访令尊。”订好以秋为期。到时至九月十五日，张劭便杀鸡作黍，父母笑他说：“山阳离这几千里，有那么准吗?”张劭说：“巨卿是守信的人，一定不误期。”话未说完范式便到了，升堂拜见张父母，尽欢而别。后来张劭得重病，临终叹道：“只恨见不到生死之交。”当夜范式梦见张劭来对他说：“我死，订以某日下葬。你不会忘记我，但怎么来得及呢?”范式醒来马上穿上孝服，乘车赶去，还未到而已经发丧，到坟边将要下葬，但棺柩搬不动。张母抚棺问：“元伯还有话吗?”张妻说：“死人有遗憾，一定是等范先生。”停柩等待，见远处有素车白马，车上人恸哭而来，果然是范式赶到，范叩棺说：“去吧元伯! 死生不同路，请从此永别。”于是棺柩移动。范为之修好坟树才离开。

【释义】 后以此典形容友情真挚，可称生死之交; 或指款待友人; 也用以吊唁亡友。

【典形】 白马故人、范黍、范张、范张鸡黍、鸡黍、鸡黍期、鸡黍约、巨卿哭、千里论交、死结生交、素车、素车白马、寻范式、幽明永隔、元伯相葬、张范通灵、范张千里约、张范善终始、只鸡平生约、升堂他日约、白马悲送、鸡黍恨、待巨卿。

【示例】

〔白马故人〕 唐·骆宾王《乐大夫挽歌诗》之四：“青乌新兆去，白马故人来。”

〔范黍〕 唐·白居易《咏家醖》：“酿糯岂劳吹范黍，撇刍何假漉陶巾。”

〔范张〕 明·陈子龙《会葬夏瑗公》之一：“范张未毕生平语，泪洒南枝泪有语。”

〔范张鸡黍〕 元·白朴《摸鱼子·用前韵送敬之》：“季鹰千里莼鲈兴，更喜范张鸡黍。”

〔鸡黍期〕 宋·黄庭坚《次韵正仲三丈》：“人间鸡黍期，天上德星聚。”

〔鸡黍约〕 宋·范成大《鲁如晦郎中挽词》之一：“寂寥鸡黍约，望眼一潸然。”

〔巨卿哭〕 唐·杜牧《池州李使君殁》：“巨卿哭处云空断，阿鹜归来月正明。”

〔千里论交〕 宋·苏轼《次韵答孙侔》：“千里论交一言足，与君盖亦不须倾。”

〔死结生交〕 明·徐渭《狱中书扇寄葛景文》：“赏音博物推华焕，死结生交有范张。”

〔素车〕 唐·杜甫《哭韦大夫之晋》：“素车犹恸哭，宝剑欲高悬。”

〔素车白马〕 清·秋瑾《挽故人陈阕生》：“素车白马难为继，斗酒只鸡徒自嗟。”

〔寻范式〕 明·徐渭《李子遂死予设位哭之》：“生刍解识徐家物，死梦应寻范式来。”

〔幽明永隔〕 宋·王安石《全椒张公有诗》：“幽明永隔休炊黍，真俗相妨久绝弦。”

〔元伯相葬〕唐·元稹《与乐天同葬杓直》：“元伯来相葬，山涛誓抚孤。”

〔张范通灵〕 南朝梁·江淹《伤友人赋》：“虽乏张范通灵之感，庶同嵇向笃徒之哀。”

【词语范张鸡黍】 　成语：范张鸡黍汉语词典：范张鸡黍