《太平广记》卷一七四：“隋吏部侍郎薛道衡尝游钟山开善寺。谓小僧曰：‘金刚何为怒目？菩萨何为低眉？’小僧答曰：‘金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。’道衡怃然不能对。”（出《谈薮》）
金刚为降伏魔妖，必须怒目相向。菩萨为普渡众生，故而慈善低眉。后以“菩萨低眉”形容人面目慈善，有时也形容人温顺服从。
梁启超《新中国未来记》第五回：“若是再高等的呢？结识得几位有体面的洋大人，那就任凭老佛爷见着你，也只好菩萨低眉了。”
偏正 像菩萨那样低眉看人。形容人的面貌或神情和善。语出《太平广记》卷174引宋·庞元英《谈薮》：“金刚努目，所以降伏四魔;菩萨低眉，所以慈悲六道。”梁启超《新中国未来记》5回：“结识得几位有体面的洋大人，那就任凭老佛爷见著你，也只好～了。”△褒义。多用于表现人物的神情方面。 →慈眉善目 ↔金刚怒目
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“风行草偃”。谓风向哪边吹，草向哪边倒。形容极其容易。《新唐书．李训郑注等传赞》：“训因王守澄以进，此时出入北军，若以上意说诸将，易如靡风。”【词语靡风】 汉语词典：靡风
参见“右詹事”。
【生卒】：1600—1677【介绍】：明末清初江苏太仓人，字子彦，号书城。明天启元年举人。入清后，尝任广东增城县知县。有《瘗研斋集》、《唐宋考异》、《序要质疑》、《瑯琊凤麟两公年谱》等。
一卷。金李纯甫(1185－约1231，一说1177－1223)撰。李纯甫字之纯，自号屏山居士，弘州襄阴(今河北阳原)人。承安二年(1197)经义进士。前后三入翰林，仕至尚书右司都事。李纯甫初业词赋，后
读音：bō sī【源】 其先波斯匿王，大月氏之别裔，其子孙以王父字为氏，又为国号，见《唐书·西域传》(6，7，12，60)。月氏，一作月支，为西域古国，原游牧于甘肃、青海之敦煌、祁连一带。汉文帝初遭匈
见“胡床”。
即今广东英德市西南连江口镇。滨北江。粤汉铁路经此。
①亦称阴。春秋周地。在今河南孟津县东北。《左传》昭公二十二年(前520)：“晋籍谈、荀跞、贾辛、司马督帅师军于阴”;二十三年：“晋师在平阴”，皆即此。②春秋齐邑。在今山东平阴县东北。《左传》襄公十八年
明河南洛阳人，字吉甫。万历进士。授太谷知县，迁御史。三十九年(1611)协理京察。后擢顺天府尹。因齐、楚、浙三党用事，称病归。天启三年(1623)官至刑部尚书。次年，忤魏忠贤被夺职。崇祯元年(1628