《庄子．让王》：“越人三世弑其君，王子搜（王子名搜）患之，逃乎丹穴。而越国无君，求王子搜不得，从之丹穴。王子搜不肯出，越人薰之以艾，乘以王舆。王子搜援绥（绥，车上的拉绳）登车，仰天而呼曰：‘君乎！君乎！独不可以舍我乎！’王子搜非恶为君也，恶为君之患也。若王子搜者，可谓不以国伤生矣，此固越人之所欲得为君也。”
越人为了寻求王子，用艾薰丹穴，找到了搜。用车载回，使他主持国政。王子搜不怕为君，而是怕为君被弑，故而逃避。庄周的哲学思想体系中，消极避世是其显著特征，他列举“薰穴求君”的故事，着意在“不以国伤生”上，联想到他的“曳尾涂中”的妙语，确乎是开了出世思想的先河。
后以“薰穴求君”的故事，比喻以粗蛮的手段把某种意志强加于人。《佩文韵府》卷九十八“薰穴”下引王充《论衡》：“越王翳逃山中，越人薰其穴，遂不得免，强立为君。”也是说的这回事。北周．庾信《哀江南赋》：“剖巢薰穴，奔魑走魅。”
官名。清末置，为陆军部的副长官，见“陆军部”。
1691—1759清汉军镶红旗人，字丹崖。康熙末以世荫起家，历任宣化总兵，四川提督，甘肃巡抚，两江、四川总督，武英殿大学士等。乾隆二十年(1755)任陕甘总督，时值清军入新疆平阿睦尔撒纳及大小和卓之乱
字植之，长乐阜城(今属河北)人。博通《三传》、《周礼》，从其受业者千余人。为知名儒学经师。北齐任为国子博士。为北周使节讲《周礼》疑义。使节归言于武帝，帝心仪其人。齐亡，帝至其家，执礼甚恭。遂随帝入长安
明正统五年(1440)筑，在今河北怀安县(柴沟堡镇)西四十里西洋河村。《方舆纪要》卷18万全右卫：西阳河堡“堡为宣镇极西，西北与大同平远堡接壤。两面皆边，最称冲要”。
晋著名书法家王羲之喜欢鹅。山阴一道士有群鹅，王羲之想要过来，道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而去。见《晋书·王羲之传》。后用为称美高超书法之典。陆龟蒙《自遣诗三十首》之十：
【介绍】：贾岛作。晦日，农历每月最后一天。诗抒春色不驻、人生苦短之感慨。明人王世贞评曰：“贾岛‘三月正当三十日’，与顾况‘野人自爱山中宿’同一法，以拙起唤出巧意，结语俱堪讽咏。”(《艺苑卮言》卷四)
①或避汉讳作“开”。夏王。禹之子。相传禹曾定皋陶为继位人，皋陶先死，禹又定伯益。禹死，益避让启“诸侯皆去益而朝启”(《史记·夏本纪》)，他因继位为王。一说他和益争位杀益为王(《晋书·束皙传》引《竹书纪
【介绍】：元女真人，字子敬，自号齐东野老。居东平。善书法，精于鉴赏。
汉西域国名，属西域都护府。都城在后城(今新疆吉木萨尔县北二十五里破城子)。西域古国名。治后城(今新疆吉木萨尔县北破城子)。西汉神爵二年(前60年)后属西域都护府。东汉改置金满城，属车师后国。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。