萧次君去官频
汉刘向《列女传．卫灵夫人》：“灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰：‘知此谓谁？’夫人曰：‘此蘧伯玉也。’公曰：‘何以知之！’夫人曰：‘妾闻《礼》“下公门，式路马”，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之。’公使视之，果伯玉也。”后因用“蘧轮声”为表示贤士敬上、夜不废礼的典故。唐钱起《送蒋尚书居守东都》诗：“纶言动北斗，职事守东京。郑履下天去，蘧轮满路声。”
汉刘向《列女传．卫灵夫人》：“灵公与夫人夜坐，闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声。公问夫人，曰：‘知此谓谁？’夫人曰：‘此蘧伯玉也。’公曰：‘何以知之！’夫人曰：‘妾闻《礼》“下公门，式路马”，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以暗昧废礼，是以知之。’公使视之，果伯玉也。”后因用“蘧轮声”为表示贤士敬上、夜不废礼的典故。唐钱起《送蒋尚书居守东都》诗：“纶言动北斗，职事守东京。郑履下天去，蘧轮满路声。”
官名。(1)临时设置的地方长官职称。东晋时，南蛮长史陶侃曾为大都护。(2)都护府长官。唐永徽中置，亲王遥领都护，曰大都护，以副大都护兼王府长史主大都护府事。五代后唐长兴三年(932)，仅置安东、安南、
读音：Cｈǐｒáｏｓｈí【综】傈僳族姓。以麂为原始图腾的氏族名，汉姓为金(150)。
读音：Zhì【源】 见《元和姓纂》(6，7，11，12)。【望】 河东(17，418)。罕见姓氏。《郑通志·氏族略》 引 《纂要》 收载，归 “入声”部。未详其源。(按： 帙，古代书画外包裹的
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦称“大氏族”，是原始社会中介于氏族与部落之间的社会组织。通常是由两个以上血缘相近的氏族联结而成，胞族的职能多半在宗教方面，它有自己的神灵，祭司和节日，举行各自的宗教仪式，部落间发生战事时，各个胞族都
源见“愚公移山”。指表面智巧而实际目光短浅的人。北齐刘昼《新论．审名》：“世人传言，皆以小成大，以非为是……愚公 智叟，而像顽称，黄公美女，乃得丑名。”【词语智叟】 汉语词典：智叟
北魏孝文帝在位(公元471年——499年)时，鲜卑贵族中的保守派反对迁都洛阳的一次军事政变。太和十八年(公元494年)，孝文帝正式迁都洛阳。迁都引起了鲜卑贵族中保守派的强烈反对。二十年冬，孝文帝任命穆
官署名。明朝设置于辽东地区，掌食盐生产、运销之政。设提举，正七品，同提举，正八品，副提举，正九品，及各盐场盐课司、各盐仓大使、副使等职。
二十卷。《坦园文录》十四卷。清杨恩寿(1835－1891)撰。杨恩寿，字鹤俦，号蓬海、朋海、蓬道人。湖南长沙人。同治九年(1870)举人。在云南、贵州作幕宾多年。恩寿不仅工诗文，而且善写传奇，著作颇丰
路的等级之一。元制，路分上下两等，十万户以上为上路，但地势冲要而户口稍减的也得列为上路。