《列子．天瑞》：“林类年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野，顾谓弟子曰：‘彼叟可与言者，试往訉之。’子贡请行，逆之陇端，面之而叹曰：‘先生曾不悔乎，而行歌拾穗。’林类行不留，歌不辍。”
林类是春秋时一位安贫乐道达生知命的隐者。子贡（即孔子的弟子端木赐）对他“少不勤行”，“长不竞时”，“老无妻子”，且“死期将至”但仍无忧无虑，表示不理解。林类却认为，这正是长寿和无牵无挂快乐自安的缘由，而营营以求生，那才是最愚蠢的。林类的言行反映了老、庄消极避世的哲学思想。后以此用为乐天安命的隐者之典。
宋．辛弃疾《汉宫春．即事》词：“时时照影，甚此身、徧满江湖。怅野老、行歌不住，定堪与语难呼。”
西突厥西厢(右厢)※五弩失毕部之一。居碎叶川(今楚河)西。设一俟斤统辖，称拔塞干暾沙钵俟斤。唐永徽二年(651)，阿史那贺鲁西走，据有乙毗咄陆可汗故地后，遂归附贺鲁。显庆二年(657)，唐平定西突厥后
见“十飙将军”。
493—530北魏北秀容(今山西忻州西北)人，字天宝。契胡族部落酋长。孝明帝时，以为直寝、游击将军。正光中，四方兵起，乃乘机讨并各部族，又参与镇压六镇起义。累迁车骑将军、进为大都督。武泰元年(528)
①人类。《荀子·富国》：“人伦并处，同求而异道，同欲而异知，生也。”王先谦集注：“伦，类也。”②人与人之间关系的准则。《孟子·滕文公上》：“使契为司徒，教以人伦;父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙
同“桃李蹊”。唐高適《同房侍御山园新亭与邢判官同游》诗：“忝游芝兰室，还对桃李阴。”
①在今安徽郎溪县南七十里。《清一统志·广德州》：石佛岭“在建平县南七十里。上有三石，高二丈许，形如佛”。“石佛撑云”为县境胜景之一。②在今浙江松阳县东南。《方舆纪要》卷94松阳县：石佛岭“在县东南四十
①南朝梁武帝置，治所在新兴县 (今广东新兴县)。隋大业初废。唐武德四年 (621) 复置。辖境相当今广东新兴县及云浮市东南地。天宝元年(742) 改为新兴郡，乾元元年 (758) 复名新州。元至元十六
1763—?清元和(今江苏苏州)人，字三白。游幕四方，足迹几遍天下。其间尝为酒商，漫游琉球。晚年学道以终。工画花卉。其文简洁生动。著有自传性质的散文集《浮生六记》。
官名。金制于盂津渡置讥察、副讥察各一人，秩正八品与正九品，掌讥察奸伪。南迁后置讥察使，秩从七品;副使，秩正八品。陕西置于秦州，河南置于唐、邓、息、寿、泗五州。又置提举讥察使与副使，秩正五品与从五品;沿
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。