虫沙猿鹤
晋．干宝《搜神记》：“蓟子训，不知所从来……正始中，有人于长安东霸城，见与一老公共摩娑铜人，相谓曰：‘适见铸此，已近五百岁矣。’见者呼之曰：‘蓟先生小住。’并行应之。视若迟徐，而走马不及。”
神话传说，仙人蓟子训为后汉时人，有神异之术，他走路时状若徐行慢步，人们骑马奔跑却追不上他。后用为咏仙道之典。
唐．杜甫《览镜呈柏中丞》诗：“起晚堪从事，行迟更学仙。”
晋．干宝《搜神记》：“蓟子训，不知所从来……正始中，有人于长安东霸城，见与一老公共摩娑铜人，相谓曰：‘适见铸此，已近五百岁矣。’见者呼之曰：‘蓟先生小住。’并行应之。视若迟徐，而走马不及。”
神话传说，仙人蓟子训为后汉时人，有神异之术，他走路时状若徐行慢步，人们骑马奔跑却追不上他。后用为咏仙道之典。
唐．杜甫《览镜呈柏中丞》诗：“起晚堪从事，行迟更学仙。”
【介绍】：明浙江海宁人，号淡塘。性至孝，学行端正，当路欲以经术荐，以母老辞，母终年九十九。酬卒于穆宗朝，年百有二。
传说黄帝之子。为黄帝次妃嫫母所生(《汉书·古今人表》)。一说苍林即夷鼓，为黄帝次妃彤鱼氏女所生(《史记·五帝本纪》司马贞索隐引皇甫谧说)。
一名甘溪。在今广东广州市东北。《寰宇记》 卷157广州南海县： 菖蒲涧 “一名甘溪。裴氏《广州记》： 菖蒲生盘石上，水从上过，味甘冷，异于常流。《南越志》： 昔交州刺史陆允之所开也，至今重之。每旦辄倾
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河南开封市西北。《资治通鉴》： 唐长庆二年 (822) 宣武军乱，“韩充败宣武兵于郭桥”。即此。北宋于此设镇。在今河南省开封市西北。《资治通鉴》：唐长庆二年(822年)，“韩充败宣武兵于郭桥”。即
读音：qián【音】 针氏有Zhēn、Qián二音，且源出不同(26)。参见鍼(Qián)姓。【源】 黄帝之后有箴姓之国，见《国名记》。箴、鍼古时二音通读，其音亦通用(26)。故鍼氏系自箴姓。【变】
同“槐安梦”。元乔吉《殿前欢．里西瑛号懒云窝自叙有作奉和》曲：“槐根梦觉兴亡破，依旧南柯。”【词语槐根梦】 汉语词典：槐根梦
六卷。清王锡阐(1628－1682)撰。王锡阐字寅旭，号余不，又号晓庵，又号天同一生。江苏吴江人。不愿出仕清朝，乃闭门读书，任塾师，专攻天文，经常进行天文观测。著有《五星行度解》，另有《晓庵先生文集》
波斯语，一种织金锦缎的名称，为中亚、波斯著名纺织品。蒙古西征，掳工匠东来，置局织造。蒙元时期的*只孙宴服多用这种锦缎制作，故又称纳失失衣。
五鼎：古代诸侯宴会列五鼎肉菜而食，鼎内分盛牛、羊、猪、鱼、鹿肉。借喻豪侈生活和显贵地位。此典指主父偃(Yǎn演)说：生不能陈列五鼎佳而食，死就受五鼎烹刑吧!后以“五鼎”比喻贵官王侯及其饮食；以“五鼎煮