《史记．廉颇蔺相如列传》载，战国时，秦昭王倚仗强大的国势，向赵强索传国之宝“和氏璧”。赵臣蔺相如带璧入秦，当廷力争，使得以完璧归赵。公元前二七九年，蔺相如随赵惠文王赴渑池与秦王相会。会上，秦王强使赵王为其鼓瑟，而秦王却不肯为赵王击缶（音fǒu，古代一种乐器）。蔺相如以“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”相威胁，终于迫使秦王“为一击缻（同缶）”。从而为赵雪耻。
六国之中，秦在西方，故称秦王在渑池会上所击之缶为“西缶”。后以“西缶雪耻”为折服强敌，为国雪耻之典。
《文选》卷十晋．潘岳《西征赋》：“耻东瑟之偏鼓，提西缶而接刃。”
【介绍】：明山西稷山人，字君正。嘉靖十四年进士，授济阳知县。于邑境按籍核田赋，得隐田，招徕流民复垦。在任自奉俭约。累迁至南京兵科给事中。有《四书古义补》、《定斋存稿》等。
清末中国人民反对沙俄侵占东北的爱国运动。光绪二十九年(1903)，在镇压义和团时强占中国东北的沙俄军队拒绝按约撤退，并提出七项无理要求。上海爱国人士在张园召开拒俄大会，抗议沙俄的侵略行径，北京、武昌等
《三国志．吴志．张温传》：“太常顾雍曰：‘基未详其为人也，温当今无辈。’”意谓当时没有可以与张温匹敌的人。其他 辈，类比。谓当今无可匹敌。《三国志·吴书·张温传》：“温～。”△多用于才干方面。→当世无
【介绍】：唐卫州黎阳人。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集。
字子微，河内河阳(今河南孟县西)人。少为博士弟子，通览诸子书籍。与哀帝皇后父傅晏同乡相友善，交结孙宠等人，利用当时的自然灾异，上书言事劾奏朝臣，被封为宜陵侯，后又与傅晏相谋排斥哀帝宠臣董贤，反为董贤谗
晋裴启《裴子语录》：“王大将军每酒后，辄咏：‘老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已，’便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。”后因以“击缺唾壶”形容激赏诗文。唾壶：痰盂。王大将军：指王敦。述宾 咏诗时把痰壶都
即周文王。商末周族首领姬昌，在位五十年，任用姜尚为相，国力强大，至武王时灭商建立周朝。见《史记·周本纪》。白居易《渭上偶钓》：“钓人不钓鱼，七十得文王。”李商隐《人日即事》：“文王喻复今朝是，子晋吹笙
?—1728清代西藏地方政府官员。本名隆布鼐·扎西杰布，又名公隆布鼐。西藏拉萨人。藏族。曾任拉藏汗地方政权主管财政的仔本。康熙五十六年(1717)，厄鲁特蒙古准噶尔部军侵扰西藏时，受拉藏汗命，赴日喀则
亦作洋马场。即今四川崇州市东北二十里羊马镇。清光绪《崇庆州志》卷3：羊马场“滨羊马河南岸，烟火数百家，买卖颇盛”。
我国纳西族曾使用过的一种图形文字。“东巴”是纳西语，指从事传统宗教活动并能诵经的经师名称。他们称此文字为“森究鲁究”，意为“木石的记号”，见木刻木，见石画石。文字起源何时，无确切记载。现存石刻《木氏历