《先贤行状》曰：“（延）笃欲写《左氏传》，无纸，唐溪典以废笺记与之。笃以笺记纸不可写《传》，乃借本讽之，粮尽辞归。典曰：‘卿欲写《传》，何故辞归？’笃曰：‘已讽之矣。’典闻之叹曰：‘嗟乎延生！虽复端木闻一知二，未足为喻。若使尼父更起於洙、泗，君当编名七十，与游、夏争匹也。’”
后汉时，延笃曾在唐溪典门下学《左氏春秋》，他想把《左传》抄下，以备常读。但无纸（当时纸张甚贵），老师以废笺记给他。他不用，就下功夫把《左氏传》都背诵下来。后因以为刻苦求学或记忆力强之典。
《后汉书．延笃传》：“延笃。少从颍川唐溪典受《左氏传》，旬日能讽之，典深敬也。”
即“答里巴”。
金元传送四方文书的邮驿。金泰和六年(1206)六月始置。十二月，设都提控急递铺官总其事。《金史·百官志·兵部》：“其制，该军马路十里一铺，铺设四人，内铺头一人，铺兵三人，以所辖军射粮军内差充，腰铃日行
政区名。元代在至元之初，行省与宣慰司平行，自至元十三年(公元1276年)平宋以后，宣慰司降级而隶于行省，成为行省与路、州之间的承转机构。其辖区以道为名，称为宣慰司道。此种宣慰司道，全国计有十一道：(1
读音：bì shān闭珊居集，唐霑益州乌蛮也，精卜筮之学。(见《尚友录》)
荀子逻辑术语。即辩明和论说。《荀子·正名》：“辨(辩)说也者，不异实(事物)名(概念)以喻动静之道也。”杨倞注：“动静，是非也。”即辩说是在不改变认识对象、不更换概念的原则下，来辩明和论证命题的是非的
读音：Bālī【源】 ①西夏人姓(24)。疑系西夏党项族把利氏之异译。亦作〔把里〕(13)、〔芭里〕(13，57，240) ②清蒙古八旗姓。世居科尔沁(23，63)。清驻防察哈尔正黄旗、吉林正蓝旗、齐
大名元城(今北京)人。隶周太祖帐下。世宗时，从驾南征，败吴兵于江口滩，以军功迁左领军卫上将军。后授安国军节度使，加检校太傅。宋初，加检校太尉，旋任昭义军节度使，屡败北汉、契丹兵。开宝二年(969)，为
在今河南遂平县西南三十五里。《方舆纪要》卷50遂平县：上渠沟“源出查牙山，东流合阳奉渠入沙河”。
见〔病从口入，祸从口出〕。见“祸从口出，患从口入”。《朱子语类》卷71：“谚有‘～’，甚好。”【词语祸从口出，病从口入】 成语：祸从口出，病从口入汉语词典：祸从口出，病从口入
河名。古称沫水。岷江最大的支流。在四川省西部。其主流大金川是由西源绰斯甲河和东源梭磨河在马尔康县可尔因附近汇合后而成，南流在丹巴纳小金川，始称此名。又南流经泸定，在石棉县折向东流，到乐山市草鞋渡纳青衣