西汉．司马迁撰《史记．孟子荀卿列传》附“驺衍”：“（驺衍）以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳（按：驺衍之说是迂怪虚妄的诌说，故汉朝具有朴素唯物主义的思想家王充等批评他是“匹夫而荧惑诸侯”。）。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。”
后世因以赤县神州，或单以赤县、神州做为中国的别称。
宋．陆游《晓叹》诗：“翠华东巡五十年，赤县神州满戎狄。”毛泽东《七律．送瘟神》其二：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”
见“神州赤县”。梁启超《论小说与群治之关系》：“此又天下万国凡有血气者，莫不皆然，非直吾～之民也。”
四夷：旧指四方各族。 意谓天下有道，则四方各族都为天子守卫疆土。语本《左传．昭公二十三年》：“古者天子守在四夷；天子卑，守在诸侯。”《淮南子．泰族训》：“故天子得道，守在四夷；天子失道，守在诸侯。”
规：规谏，劝诫。瑱（ ㄊㄧㄢˋ tiàn ）：古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠。 把规谏当作耳坠一样的装饰品。 表示没有诚意听取规谏之言。语出《国语．楚语上》：“灵王虐，白公子张骤谏。王病之，曰：
一名汉龙镇。即今河南唐河县西南龙潭乡。清乾隆《唐县志》卷1《集镇》：“龙潭店，县南七十里。”
书名。清末高步瀛、陈宝泉编。一册。记述基督教教理、传教条约节要、基督教源流，及其传入中国始末、重要教案等史事。有光绪三十一年(1905)直隶学务处编书课印本。
在今河南洛阳市西北、新安县东磁涧乡老井村东北一里邙山之巅。明伊励王朱㰘，洪武二十一年(1388)生，永乐十二年(1414)薨葬魏山。墓冢尚存。此墓解放前被盗，今盗洞犹存。墓道终端横砌石条
【介绍】：王维《送刘司直赴安西》诗句。整个儿春天偶有大雁飞过，遥远的路途绝少见到行人。极写边地荒凉，三春之长与雁过之稀，万里之阔与人行之少，形成了鲜明对比。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋太平兴国四年(979)置，治所在交城县(今山西交城县)。天圣元年(1023)改为交城县。明道二年(1033)复置，宝元二年(1039)属太原府。金废。北宋太平兴国四年(979年)置，治交城县(今山
源见“千树封侯”。指虽无爵禄封邑而生活享受可比王侯的人。宋苏轼《和刘长安题薛周逸老亭》：“虽辞功与名，其乐实素侯。”【词语素侯】 汉语词典：素侯
西晋置，属梓潼郡。治所在今四川剑阁县东北六十里剑门镇。以剑阁为名。后废。东晋永和三年 (347) 灭成汉后又置，孝武帝时废。1913年改剑州复置，次年属四川嘉陵道。治所即今四川剑阁县。1928年直属四