《三国志．魏书．管宁传》载：三国时魏人管宁，字幼安，北海朱虚人。……从魏文帝黄初至魏明帝青龙年间，几次下诏书，请他出仕，他都辞不赴命。魏明帝下诏书给青州刺使程喜，询问管宁不奉诏出仕的原因，“喜上言：‘宁有族人管贡为州吏，与宁邻比，臣常使经营消息。贡说：“宁常著皂帽，布襦裤，布裙，随时单复，出入闺庭，能自任杖，不须扶持。四时祠祭，辄自力强，改加衣服，著絮中，故在辽东所有白布单衣，京荐馔馈，跪拜成礼。……”臣揆（kuí揣度）宁前后辞让之意，独自以生长潜逸，耆艾智衰，是以栖迟，每执谦退。此宁志行所欲必全，不为守高。’”
管宁不出仕的原因，不是由于老疾智衰，而是由于清高守志，处乱世之中不愿与统治者合作。他所常戴的“皂帽”，也是在辽东时所有，故称“辽东帽”。后以“辽东帽”用为清高守志，不在乱世鄙俗中同流合污，坚持节操的典故。
宋．文天祥《正气歌》：“或为辽东帽，清操厉冰雪。”
战国黄老学派的著作。1973年湖南长沙马王堆汉墓出土的古佚书之一。研究者或认为即《汉书·艺文志》所录《黄帝四经》之一。四百六十四字。着重论述“道”的性质以及如何掌握运用。认为“道”是“万物”、“百事”
1490—1566明香山(今广东中山)人，字才伯，号泰泉。正德进士。历任江西提学佥事、南京国子祭酒等职。以与大学士夏言论河套事不合，罢归。为学以程朱为宗。惟理气之说，独持一论，认为“通天地亘古今，无非
用梁作为桥身主要承重结构的桥梁。为中国古代桥梁三大类型之一，应用最为普遍。《说文解字》段玉裁注：梁，“用木跨水，则今之桥也”。古老的独木桥，即为最早的简支梁桥。后出现以若干根竹、木横向扎住，骈木为桥。
在今越南北部海兴省快州县境。《方舆纪要》卷112安南建昌府引 《方舆胜览》： “昔梁武帝时有阮贲者，世为豪右，命陈霸先击破之，贲逃泽中，夜则出掠，因号夜泽。阮贲当即李贲矣。”
一作一阐提，简称阐提。梵文Icchantika的音译。意译“信不具”，或称“断善根”。佛教名词。指善性灭尽、断了成佛善根之人。《大般泥洹经》：“如一阐提，懈怠懒惰，尸卧终日，言当成佛，若成佛者，无有是
依依：婀娜的样子。思：语助词。霏霏：雨雪纷飞的样子。 往日我去到前方，杨柳枝轻轻飘荡，今天我回到家乡，雨夹雪纷纷扬扬。 从两个节令两种景物的对比中，衬托出一往一来的两种不同心境。语出《诗．小雅．采
即今山东五莲县驻地洪凝镇。明嘉清《青州府志》卷11：红宁沟“在(日照)县西北一百里，通安丘小径，盗贼出入之处”。
即今广东博罗县西北湖镇乡。明洪武四年(1371) 于此置善政巡司。在今广东省博罗县西北湖镇。明洪武四年(1371年)于此置善政巡检司。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
准噶尔山名。意谓树木丛密。位于今新疆维吾尔自治区裕民县东南。原为土尔扈特部驻牧地。明崇祯(1628—1644)初年，土尔扈特部西迁后，为辉特部所据。乾隆二十二年(1757)，清政府平定准噶尔部后，归入