进人、退人：指对人亲近、疏远。加诸膝：把他放在膝盖上，表示非常亲热。坠诸渊：把他推进深水潭，表示非常憎恶。 意谓按照自己的好恶来决定对人的态度。语出《礼记．檀弓下》：“古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也。今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”《晋书．向雄传》：“帝闻而大怒，问雄曰‘我令卿复君臣好，何以故绝？’雄曰：‘古之君子，进人以礼，退人以礼。今之进人若加诸膝，退人若坠诸川（按：“川”当作“渊”，唐人避讳改）。刘河内于臣，不为戎首，亦已幸甚，安复为君臣之好？’”《宋史．许应龙传》：“翼日，文德殿宣布毕，帝遣中使召应龙谕之曰：‘草制甚善。’应龙复谢曰：‘臣闻昔人有言：进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。今二相乞罢机政，与陛下体貌大臣之意，两尽其美可也。’帝善之。”
即今四川南川市北福寿乡。民国 《南川县志》 卷2： 福寿场 “北路偏西五十里。俗呼罗洞坪，位高原上，大溪、龙川两夹之，上下各二十里。旧场名郑家街。……明季迁老场坪，去今场半里。清乾隆五十年移今地，更名
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“最澄”。
【介绍】：见丁泽。
二卷。明陈与郊(1546－1612)撰。陈与郊字广野，号隅阳，别署玉阴仙史，亦署高漫卿。生平详见《檀弓辑注》辞目。是编对无张性《杜律演义》略施评点。每首皆有旁批，注文亦时有涂乙。大致皆刘辰翁之绪论。《
【生卒】：?—1645【介绍】：明山东莱阳人。崇祯四年进士。授新城、蠡县知县，历刑部主事，结杨嗣昌，得改兵部主事，累迁礼科给事中。后以事谪国子博士，乞假归。明亡，与弟沈迓设砦自卫。清兵至，阖门死难。
字迈功。江西金溪人。乾隆后期进士。历官刑部员外郎，陕西延绥道，江宁布政使，浙江巡抚。总办秋审，执法公平，不阿权贵。嘉庆中，解运军饷至四川，留任地方，经理三省清厘“叛产”，抚恤难民事务；查赈淮扬大水灾。
明置，即今甘肃定西县西南内官营乡。
1947年1月由阳武、原武二县合并设置，治阳武 (今河南原阳县)。旋裁撤，复置阳武、原武二县。旧县名。1947年由阳武、原武两县合并设立，治阳武(今河南原阳县驻地城关镇)。旋裁撤，复置阳武、原武两县。
南宋抚州金溪(今属江西)人，字子美。因讲学梭山，号梭山居士。隐居不仕。与弟九龄、九渊并称“三陆”。全祖望谓：“三陆子之学，梭山启之”(《宋元学案》卷五十七)。为学“以切于日用者为要”，强调在日常生活中