载酒问字
源见“王烈髓”。指求仙得道。唐骆宾王《秋日仙游观赠道士》诗：“待余逢石髓，从尔命飞鸿。”
源见“王烈髓”。指求仙得道。唐骆宾王《秋日仙游观赠道士》诗：“待余逢石髓，从尔命飞鸿。”
《文选》卷三十晋．陶渊明《咏贫士诗》：“万族各有托，孤云独无依。”唐．李善注：“孤云，喻贫士也。”晋．陶渊明在《咏贫士》诗中有“孤云独无依”句，以“孤云”喻“贫士”。后世诗文中以孤云代指仕途失意潦倒之
指战国赵处士毛公与薛公。毛公隐于博徒，薛公隐于卖浆家，魏公子信陵君知其名，亲自步行前往与二人交游。见《史记·魏公子列传》。后用为咏礼贤下士之典。李白《博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访却之武陵立
?—1605明万历年间布依族苗族起义首领。贵州定番(今惠水)人。布依族。万历二十九年(1601)，贵州饥荒，定番地震，天灾不断而赋役未减，民不聊生。三十三年(1605)，率布依、苗等族人民起义。与阿万
1933年8月中央革命根据地由兴国、万安二县析置，驻均村圩(今江西兴国县西均村)。为纪念1929年在上海牺牲的中共中央政治局候补常委、中央军事部部长杨殷烈士而命名。1935年4月废。旧县名。中央苏区江
明洪武中置，在今云南祥云县东南云南驿。后废。在云南省祥云县中部、滇缅公路线上。向为滇西交通要地。
明代东蒙古左右翼之间的一场大决战。达兰特哩衮或称达兰哈喇，亦译作答兰特里温、达兰图鲁特，直译为“七十个头”或“七十个山头”，意为多峰山。一说为内蒙古呼和浩特北大青山的蒙古语称呼，一说为伊克昭盟右翼中旗
五卷。明末清初王弘撰撰。王弘撰字山史，华阴(今属陕西省)人，生卒年不详，明代诸生，入清后不仕。五种有《待庵日札》一卷、《西归日札》一卷、《北行日札》一卷、《正学偶见述》一卷，第五种为康乃心撰《王贞文先
一卷。清洪榜撰。洪氏生年见“四声均和表”。此编以简明之句示切语之方。认为凡切语均由切上字定位，切下字定音。同位为双声，同音为叠韵。因取三十六字母定位分等，悉采《广韵》切语之切上字，各归其母，并列其等作
四卷。清方苞(详见《周官集注》)撰。此书本《孟子》“其文则史，其义则丘窃取之”意贯穿全经，按“属辞比事”之旨分辨《春秋》孰为旧文、孰为笔削，并分类排比，共四十篇。每篇之内，又以类分章，共九十九章。其四
【介绍】：顾在熔《题光福上方塔》诗颔联。诗写山中秋景，烟凝远山，山上一排排苍翠林木远望生寒；秋霜屡降，秋叶泛红纷纷飘落。一远一近，一静一动，一翠一红，写出了秋天的色彩、气氛。