过河拆桥
《左传．襄公十七年》：“宋皇国父为太宰，为平公筑台，妨于农收。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰：‘泽门之晳，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。’晋．杜预注：“皇国父白皙而居近泽门。子罕黑色而居邑中。”
春秋时，宋国乐喜（子罕）因皮肤黑，家住邑中，被人称为“邑中黔”，他曾建议宋平公到农忙过后再筑台，受到人民的称赞。后用为咏恤民良吏之典。
唐．韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》：“济物便同川上楫，慰心还似邑中黔。”
【词语邑中黔】 汉语词典：邑中黔
《左传．襄公十七年》：“宋皇国父为太宰，为平公筑台，妨于农收。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰：‘泽门之晳，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。’晋．杜预注：“皇国父白皙而居近泽门。子罕黑色而居邑中。”
春秋时，宋国乐喜（子罕）因皮肤黑，家住邑中，被人称为“邑中黔”，他曾建议宋平公到农忙过后再筑台，受到人民的称赞。后用为咏恤民良吏之典。
唐．韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》：“济物便同川上楫，慰心还似邑中黔。”
伊斯兰教世界向属民征收的一种牧业和商业税。又译扎尕提。税额占总收入的2.5%。19世纪60年代阿古柏侵入新疆后，在南疆各地也强行实施这一赋税制度，并将其税额提高至5%左右，又将每年征收一次改为每年收两
春秋末期和战国时期主张法治的主要学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一。创始人为春秋晚期郑国子产。《左传》昭公六年(公元前536年)， “郑人铸刑书”。这是子产担任郑国执政期间进行政治改革的内容之一。
又称《小无量寿经》、《小经》。佛教经书名。净土宗主要经典。十六国后秦鸠摩罗什译。一卷。该经宣称有“西方极乐世界”，只要一心专念阿弥陀佛(一作欢喜光佛、无量寿佛，即甘露王)名号，死后即可去“西方净土”，
官名，汉置，每郡国一人，掌督促文书，察举非法。见《后汉书·百官志四·司隶校尉》。
一卷。南朝宋颜延之(384－456)撰，清马国翰辑。颜延之，字延年，琅玡(今山东临沂)人。少孤贫、好读书，文章之美，冠绝当时，与谢灵运齐名。宋初为太子舍人，历始安、永嘉二郡太守、秘书监、光禄勋太常，孝
书名。明末清初计六奇撰。旧抄足本原作十六卷，通行本改作十八卷。是书以编年为纲，杂以纪传、本末诸体，记述了上起明崇祯十七年(1644)弘光帝即位南京，下迄清顺治十八年(1661)永历帝被执缅甸，而终以康
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
契丹语，意为壮士、健儿。唐时，称北方少数民族骁勇能战的壮士。安禄山曾收养同罗、奚、契丹俘虏中八千余曳落河为军队骨干。
【介绍】：杜甫作。见《奉寄高常侍》。
清末豫西人民的反清革命活动。宣统三年(1911)河南洛阳东关下园菜农南大定等组织在园会(又称小刀会、大刀会，对内称复汉军)，接受同盟会领导，开展反对增加田赋斗争，逐渐扩展到附近各县。首领称“大哥”，会