《孔丛子．陈士义》载：春秋时，鲁郈成子使晋过卫，卫右宰谷臣宴请他，陈设乐器而不奏乐，并送他玉璧。郈成子告其仆说：“夫止而觞我，与我欢也；陈乐而不作，告我哀也；送我以璧，寄之我也。若由此观之，卫其有乱乎？”离卫三十里，果闻卫国作乱，谷臣死，乃还车吊奠。返鲁后“乃使人迎其(谷臣)妻子，隔宅而居之，分禄而食之，其子长而反其璧”。后因以“郈成分宅”为称美人资助亡友亲属之典。南朝 梁 刘孝标《广绝交论》：“自昔把臂之英，金兰之友，曾无羊舌下泣之仁，宁慕郈成分宅之德！”
唐天祐元年 (905) 改槀城县置，属镇州。治所在今河北藁城市。五代唐复为槀城县。
源见“弃书捐剑”。喻局于一隅，气度狭隘。黄葆祯《杨哲商烈士悼歌》：“丈夫当学万人敌，一书一剑将何为？”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：北魏皇族，鲜卑族。国之疏族。性忠直，有智谋，道武帝厚待之。赐爵文安公，拜安东将军。
二卷。宋俞琰(详见《周易集说》)撰。清人避玄字讳，故《玄学正宗》又作《元学正宗》。据《道藏》本《易外别传》一书后俞琰之子仲温跋文所述，《易外别传》原附《周易集说》之后，因刊《阴符经解》，将《周易集说》
指在军事上利用别人的矛盾，使之相互冲突，削弱力量。《后汉书．邓训传》：“议者咸以羌胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。”偏正 夷，古代指外族或外国。使夷人自相攻伐。原为封建时代统治阶级对少数民族实行
南齐时三吴地区的农民起义。永明三年(公元485年)冬，富阳(今属浙江)人唐寓之，乘却籍户对肖齐统治的不满，聚集四百人在新城(治今浙江富阳西南)举行起义，获得广大农民支持。起义军先后攻下富阳和钱塘(治今
上古之珍贵文籍。磨玉为版，刻字于上，故云玉版。《史记·太史公自序》云：“秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室，金匮玉版，图籍散乱”。裴駰集解引如淳曰：玉版者，“刻玉版以为文字”。
1932年改菖蒲桶行政区置，直属云南省。治所即今云南贡山独龙族怒族自治县。民国《云南行政纪实》：“治所在高黎贡山间，因以命名。”1952年改贡山县傈傈族自治区。1954年改贡山县。1956年改设贡山独
【介绍】：唐代诗人。标，一作摽。生卒年、籍贯不详。长庆二年(822)进士及第。会昌五年(845)为大理评事，顾非熊有《酬陈标评事喜及第与段何共贻》诗。官终侍御史。有诗名。张为《诗人主客图》取为“广大教