《史记．伯夷列传》载：殷末，孤竹君二子伯夷、叔齐，反对周武王伐纣，曾扣马而谏。周代殷而有天下后，他们“义不食周粟”，隐于首阳山，采薇蕨而食，及饥且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。神农、虞、夏忽然没兮，我安适归兮？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。后因以“采薇”为愤世隐居、坚守气节的典故。其歌称《采薇歌》，后人谱为琴曲，称《采薇操》，亦省称《采薇》。见《乐府诗集．瑟曲歌辞一．〈采薇操〉序》引《琴集》及《乐府解题》。晋葛洪《抱朴子．任命》：“愿先生委龙蛇之穴，升利见之涂……采薇何足多慕乎？”清 和邦额《夜谭随录．梁生》：“而今一发穷无告，不久西山唱《采薇》。”
即今广东清新县西南太平镇。明、清于此置回岐巡司。
周代周历十二月(夏历十月)普祭众神的祭典。因合聚万物的神灵加以祭祀，又称“大蜡”。因万物的神灵中又以祭祀与农事有关的八神为主，故又称“八蜡”。八神之名，依《礼记·郊特牲》为：(1)先啬，即首创稼穑的人
一卷。清廖平(详见《四益易说》)撰。作者认为周公为古学，孔子为今学；《周礼》为古学，《王制》为今学。《王制》是改制之书，为《春秋》的别传；《春秋》本为改制而作，不与古礼合；《王制》为今文之祖。于是作《
同“成都卜肆”。宋梅尧臣《送邵梦得永康军判官》诗：“若过君平肆，究通可问焉。”清 徐?《满江红．寿禾中严质人》词：“君平肆，谁堪与？子陵钓，空延伫。”
?—519南北朝时期柔然贵族。郁久闾氏。可汗※伏图子，※丑奴弟，※俟吕陵氏所生。北魏水平元年(508)，伏图战死于高车，丑奴即位，宠信女巫地万。地万为骗取丑奴信赖，将年幼的祖惠拐藏在自己家，然后假施巫
【生卒】：1723—1815【介绍】：清浙江钱塘人，字元颖，晚号山舟，自署不翁、新吾长翁。梁诗正子。乾隆十二年举人，十七年特赐进士，授编修。累迁侍讲，以忧归，不复仕。工书法，少学颜、柳，中年用米法，七
【生卒】：?—1761【介绍】：清山东掖县人，字伊人。乾隆十九年进士，官翰林院检讨，致仕归。喜聚书，多善本。嗜金石刻，解官后曾骑驴入天柱山，遍拓元魏高齐碑。
在今山西太原市北。《元和志》 卷13晋阳县： “捍胡城，一名看胡城，在县北二十三里。”
西夏瓷窑遗址。位于宁夏灵武县东35公里处的磁窑堡。座落在南北长约800米、东西宽400米左右的小山上。1984—1986年中国社会科学院考古研究所三次发掘，清理窑炉4座，作坊遗址7处，出土器物有日常生
学校名。清光绪十三年十二月(1888.1)海军衙门总理大臣奕譞在颐和园设立。旨在培养八旗海军人才，防范汉人把持海军大权。设航海科驾驶班，十九年第一期毕业三十六人。后因无款停办。