邻宝

源见“叱石为羊”。谓入山学道或得道成仙。宋陈师道《徐仙书》诗之三：“金华牧羊小家子，西真攘桃何代儿？”

【典源】 晋·葛洪《神仙传·皇初平》：“皇初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士见其良谨，便将至金华山石室中，四十余年，不复念家。其兄初起，行山寻索初平，历年不得。后见市中有一道士，初超召问之曰：‘吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十余年，莫知死生所在，愿道君为占之。’道士曰：‘金华山中有一牧羊儿，姓皇，字初平，是卿弟非疑。’初起闻之，即随道士去，求弟遂得，相见悲喜，语毕，问初平羊何在，曰：‘近在山东耳。’初起往视之，不见，但见白石而还。谓初平曰：‘山东无羊也。’初平曰：‘羊在耳，兄但自不见之。’初平与初起俱往看之，初平乃叱曰：‘羊起!’于是白石皆变为羊数万头。”

【今译】 仙人皇 (一作黄) 初平，十五岁在家中牧羊时，被道人领至金华山石室中修道。四十余年后，其兄初起去山中寻他，多年找寻不到，后遇到一道士告诉他初平在金华山中牧羊，初起即去找到初平，相见悲喜交集。兄问初平羊在哪，初平说：“就在山东边。”初起去看，没有羊，只见白石，回来对初平说：“山东没有羊。”初平说：“羊在那，兄长看不见罢了。”二人同去看，初平喝道：“羊起来!”只见遍山的白石马上变成几万头羊。

【释义】 后以此典指隐居山中修道，仙道变化之事; 或用以形容山间群石。

【典形】 鞭石仙人、初平期、初平羊、金华牧羊、金华仙伯、乱石似羊、牧羊金华、驱羊动石、童子驱石、问羊、寻初平、问羊到金华、初平群羊、寻羊问初平、石如群羊、慕初平、牧羊儿、金华牧羊儿。

【示例】

〔鞭石仙人〕 元·萨都拉《三衢马太守索题烂柯山》：“烂柯仙子何年去，鞭石仙人此地过。”

〔初平期〕 宋·陆游《月夕》：“更欲小徙倚，恐失初平期。”

〔初平羊〕 明·高启《煮石山房为金华叶山人赋》：“金华之石犹可食，元是旧牧初平羊。”

〔金华牧羊〕 宋·陈师道《徐仙书》之三：“金华牧羊小家子，西真攘桃何代儿。”

〔乱石似羊〕 清·黄景仁《柏井驿》：“乱石似羊空卧草，片云如鹤不栖松。”

〔牧羊金华〕 宋·黄庭坚《戏答俞清老》：“牧羊金华山，早通玉帝籍。”

〔驱羊动石〕 唐·王勃 《出境游山》：“驱羊先动石，走兔欲投巾。”

〔童子驱石〕 唐· 李端 《游终南山》：“童子闲驱石，樵夫乐看棋。”

〔问羊〕 宋·苏轼《次秦少游韵赠姚安世》：“问羊独怪初平在，牧豕应同德曜看。”

〔寻初平〕 宋·苏轼《游罗浮山》：“还须略报老同叔， 赢粮万里寻初平。”