同“金屋藏娇”。南朝 梁费昶《长门怨》诗：“金屋贮娇时，不言君不入。”
主谓 原指汉武帝幼时喜爱阿娇，要用金屋让其居住一事。形容纳娶美丽女子为妻妾。语本汉·班固《汉武故事》：“胶东王(刘彻)数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不?’胶东王曰：‘欲得妇。’长主指左右长御百余人，皆云不用。末指其女问曰：‘阿娇好不?’于是乃笑对曰：‘好! 若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。’”南朝梁·费昶《长门怨》：“～时，不言君不入。”△褒义。常用作表示纳娶妻妾。↔红颜薄命 佳人薄命 秋扇见捐 秋风团扇。也作“藏娇金屋”、“金屋藏娇”、“金屋娇娘”、“金屋之选”。
旧指人的各种感情和欲望。七情：《礼记．礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”佛教以喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲为七情，见《净住子．净行法门．涤除三业门》。六欲：《吕氏春秋．贵生
亦作龙坪墟。即今江西兴国县西三十里隆坪乡。清同治 《江西全省舆图》 卷9： 兴国县西有龙坪墟。
唐律令文书。十卷。开元二十四年(736)，李林甫为中书令，与侍中牛仙客等，删辑旧格式律令及敕而成。次年颁行天下。已佚。
箪(dān)，竹制食器；食(sì)，义通饲；浆，浓汁饮料。箪食壶浆，以迎王师，形容正义之师受到人民群众的爱戴和欢迎。齐宣王时，齐国趁燕国内乱将其打得大败，齐宣王想吞并燕国，但又拿不定主意，便向孟子请教
①一名小峨嵋山。在今河南郏县西北三十五里。《清一统志·汝州》： 小峨眉山 “相传宋苏轼在汝州见之，以其形类蜀之峨嵋，故名”。元至正中建三苏祠于山上。②亦作蛾嵋山。在今广西崇左县东。《清 一统志·太平府
【介绍】：明清间江苏江浦人，字菡生。性好储书。每出必搜购图书，担荷而归。其室人亦嗜书，时出奁具佐购，故家藏书籍甚富。钱谦益在南京，有所撰述皆假其书。晚年颜所居曰：“心太平庵”。于医学有研究，撰《行医八
亦作北峡关。即今安徽桐城县北大关镇。《舆地纪胜》卷46安庆府：北硖关“在桐城县北六十里”。《方舆纪要》卷26桐城县：北硖关“以北硖山而名。道出舒城，有巡司戍守。亦为北硖镇”。
托忒语音译，意为“夏牧场”，又称“夏窝”。牧民多于每年夏历四月进入夏牧场，九月离开。牧地通常选择草场开阔、水源丰富的河湖沿岸，以※“和屯”(由具有血缘关系的诸阿寅勒构成的夏季游牧村落)方式集体游牧;由
四十卷。清李元度(1821－1887)撰。李元度字次青，一字笏庭，自号天岳山樵，晚号超然老人。湖南平江人。道光十九与二十年间(1839－1840)就读于岳麓书院。其时邓湘皋辑《沅湘耆旧诗》，李氏虽“未
《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”《三国志·吴志·虞翻传》：“翻与少府孔融书，并示以新著《易》注。融答书曰：‘闻延陵之理乐，睹吾子之治《易》，乃知东南之美者，非徒会稽之竹箭也。’”后因以