《世说新语．仇隟》：“孙秀即恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：‘孙令，忆畴昔周旋不？’秀曰：‘中心藏之，何日忘之？’岳於是始知必不免。后收石崇、欧阳坚石，同日收岳。石先送市，亦不相知。潘后至。石谓潘曰：‘安仁，卿亦复尔邪？’潘曰：‘可谓“白首同所归”。’潘《金谷集诗》云：‘投分寄石友，白首同所归。’乃成其谶。”
晋太康中，石崇筑金谷园，常与友人潘岳等在园中饮宴赋诗，故称金谷友。潘岳《金谷集诗》中有“投分寄石友，白首同所归”之语，后竟成为同遭死难的谶言。后以“金谷友”用为同遭劫难之友的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十九《累日文符沓至怅然有感》诗之三：“白骨久埋金谷友，黄花尚醉葛天民。”
清代吉林乌拉和黑龙江布特哈两打牲衙门之壮丁。各给分地，捕鲜进贡。
又名剑脊山。在今江苏南通市南狼山东。《寰宇记》卷130通州静海县：刀刃山“在江海之际”。《方舆纪要》卷23通州：刀刃山“高二十九丈，周四百七十二丈。相传秦皇磨剑处。下有淡竹滩”。
即高句骊第二世王“类利”(《魏书》言其为闾达之子，高句骊第三世王) (1762页)。
商王武丁时诸子之一(见殷墟甲骨文)。参预征伐、田猎等活动，商王曾卜问其疾病等事。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三十卷。元王义山(1214－1287)撰。义山字元高，平城(今属江西)人。官至提举江西学事。因其书房曰“稼村”，故以名集。此集共三十卷。分类编次。其中，卷一至卷三为各体诗，卷四至卷六为序，卷七至卷十五
孟子的政治学说，孔子“仁”之学说的继承和发展。认为“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不钧(均)，谷禄不平”;“经界既正，分田制禄可坐而定也”(《孟子·滕文公上》)。其中心是“制民之产，必使仰足以事父母
南方的一种定期集市。一说为每逢亥日进行交易的集市。如唐代江南、荆湘、蜀郡等农村即有此种集市。白居易《江州赴忠州……示舍弟五十韵》有“亥市鱼盐聚”，张籍《江南曲》有“江村亥日长为市”句。一说为隔日交易一
即今欧州。为地球七大州之一。《明史·外国传七·意大里亚》： “万历初，其国人利玛窦至京师，为 《万国全图》，言天下有五大州。……第二曰欧罗巴州，中凡七十余国，而意大里亚居其一。”
【生卒】：?——1857字吟香。浙江会稽(今绍兴)人。道光举人，充景山官学教习。累官至河南怀庆知府。咸丰三年(1853)太平军北伐，围怀庆。募团勇助防守，坚守两月不陷，升任按察使，署布政使。率兵镇压捻