铭、刻：在器物上刻字。形容感激之至或感受极深，永志不忘。语本唐．李白《上安州李长史书》“深荷王公之德，铭刻心骨”。明．李开先《林冲宝剑记》第二出：“恩同海岳，铭心刻骨难忘。”《红楼梦》第三十二回：“所悲者，父母早逝。虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。”康有为《大同书》甲部：“感恩罔极，叩头泥首，铭心刻骨。”也作 ① 【刻骨铭心】。《水浒全传》第八十回：“万望太尉慈悯，救拔深陷之人，得瞻天日，刻骨铭心，誓图死保。”《官场现形记》第五十九回：“谁知黄二麻子于这三片咸肉竟是刻骨铭心，也决计忘不掉。”
并列 铭、刻，在器物上刻字。形容感受深刻，永记不忘。语本唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”邓贤《中国知青梦》：“我们有理由把这种劳动致富的平凡愿望看作一个农民的儿子始终～的理想之梦，一个当时注定不能实现的遥远而渺茫的人生‘乌托邦’。”△褒义。多用于人际关系上。也作“铭肤镂骨”、“铭肌镂骨”、“铭心镂骨”、“刻骨铭心”、“刻骨镂心”、“镂骨铭肌”、“镂骨铭心”、“镂心刻骨”。
清康熙年间人，字永华(或作蕴华)。原籍中亚撒马尔汗。伊斯兰教经师。九岁，随叔父到北京贡献狮子，留居陕西。早年在陕西学经，后至山东济宁讲学，与当地常姓联宗，遂姓常。一度应聘至广西柳州讲学。精波斯文法，倡
公元3世纪前期流行于东南亚一带的一种地理分区概念。《史记·大宛列传》 《索隐》及《正义》引三国康泰《外国传》：“外国称天下有三众，中国为人众，秦为宝众，月氏为马众也。”
鄂伦春族旧时住房的一种。鄂伦春语音译。流行于今小兴安岭地区。毕拉尔路鄂伦春人过去冬季多居此种住房。形状和内部设置与※仙人柱相同。构造：将长约1丈5尺的圆木劈成两半，斜立成圆锥形骨架，上盖以蒿草，再培上
一卷。清代黄文澍撰。黄文澍见《经解》条。全书宗旨是驳辨抨击王守仁学说，采用一问一答形式，共分十四章，均是“童子问”，作者“答”的方式，此书原本题为《石畦集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：mò yú代北姓，后改为舆氏。(见《魏书·官氏志》)
在今北京市昌平县东北。《水经·㶟余水注》：芹城水“出北山， 南径芹城， 东南流注㶟余水”。《方舆纪要》卷11昌平州“黄花镇川”条：“《志》云，芹城在州东三十里，有桥，桥下即
即“榜式”。
读音：Hà’ěｒｇùｐūｈéｔè【综】 清正黄旗蒙古马甲海代之妻为哈尔固朴和特氏(260)。
急急：犹言“火急”。如律令：汉代公文用语，表示公文一到，要像对待律令一样加以执行。 道教敕语。常用于符咒之末，意思是火速遵令而行。语出唐．陈子昂《荣海文》：“无昏汩乱流以作神羞，急急如律令。”唐．释