宋．释普济《五灯会元》：“圆智举东坡诗‘溪声便是广长舌，山邑岂非清净身’，曰：‘若不到此田地，如何有这个消息？’此菴曰：‘是门外汉耳。’”
宋．苏东坡于元丰七年（公元1084年）由黄州赴汝州途中，曾游庐山，作《赠东林总长老》诗云：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来四万八千偈，他日如何举似人？”诗以山色自然景象，比喻佛教三身之一的远离罪恶与烦恼的“清净身”；以淙淙溪流，比喻佛道三十二相之第二十七相能言善辩的“广长舌”，末二句则极言禅宗的第一义不可言喻，使全诗山川景物尽皆佛化，造意遣词，浑成玄远。故圆智见诗，视东坡为佛教中人，然僧人此菴却认为仍是“门外汉”。后因以“门外汉”喻外行人。
清．徐枋《与杨明远书》：“事固有轻重难易，非可一概作门外汉语也。”
偏正 指对某种专业或技能未入门的外行。语本唐·释慧能《坛经·自序品一》：“祖曰：‘汝作此偈，未见本性。只到门外，未到门内。’”冯玉祥《我的生活》28章：“实业和教育方面，我完全是～。”△贬义。用于评价人的技艺本事。↔能工巧匠
拉祜语音译。解放前云南省澜沧县拉祜族地区一种计量单位。过去拉祜族由于受汉族影响，其计量单位有不少与汉族相同。1“带捞”相当汉秤1小两，16“带捞”称“带哥一以”，相当汉秤1斤。
见〔孔子于乡党，恂恂如也〕。
篇名。唐韩愈著。由四篇短文组成。其四专论择才选能。指出识马须有伯乐，“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有”。认为虽有千里之马，不饱以食，不尽其才，则不可求千里。载《韩昌黎集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
传说西王母以青鸟为信使，故以“仙家鸟”称青鸟。雍裕之《四色》：“道士牛已至，仙家鸟亦来。”此以“道士牛”、“仙家鸟”指青色。
【生卒】：?—1800【介绍】：清汉军镶黄旗人。范时捷孙。乾隆间袭一等男，补世管佐领。累擢正红旗汉军副都统，派往哈密、喀什噶尔办事。嘉庆间累官户部尚书，署正黄旗汉军都统，赴万年吉地督工，以失察降调。官
古族名。春秋战国时建立政权，为※西戎八国之一。一说“即《穆天子传》赤乌氏之裔”。原居地在今宁夏，秦惠文王更元五年(前320)，王游北河(河套西南)曾至其地。后为秦所灭，徙其民一部于宁夏固原东，置乌氏县
【生卒】：1196—1256【介绍】：金元间大兴永清人。张思宗父。太宗四年以千户从史天泽攻金，西山难民匿山窟中，诸将欲焚其窟，全请天泽禁之，难民称全为佛。
【介绍】：元建宁路建阳人。朱熹曾孙。元初授考亭书院山长。
一作曲逆。战国燕邑，后属魏。在今河北顺平县东南子城。《战国策·赵策一》：“今鲁句注禁常山而守，三百里通于燕之唐、曲吾。”即此。即“曲逆”。