《史记．屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”原谓顺应自然，后因以“随波逐流”比喻无原则、无立场地与世相浮沉。明梁辰鱼《浣纱记．谈议》：“将欲随波逐流，伴食廊庙，则何以立此身于朝端？”郭沫若《屈原》一幕：“你不随波逐流，也不故步自封。”
并列 随着波浪起伏，跟着流水飘荡。比喻没有坚定的立场和明确的主见。语本《史记·屈原贾生列传》：“举世混浊，何不随其流而扬其波。”谌容《人到中年》：“她多想停住，等他追来，拉自己一把。然而流水无情，她身不由主～。”△贬义。多用于形容人的处世态度没主见。→与世沉浮 趁波逐浪 与世偃仰 ↔束身自爱 特立独行。也作“随波漂流”、“随波逐尘”、“随波逐浪③”、“随风逐浪”、“随浪随波”。
二卷。清李寅撰。李寅字东崖，吴江人。该书采用王弼本，仅仅解释上下经。前面有康熙四十三年(1704)自序，说该书取法于朱熹《本义》，但语多庞杂，往往连《本义》的原旨一并丢掉了。《四库全书总目》入存目。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
弥：越。和（ ㄏㄜˋ hè ）：唱和。 歌曲越高雅，唱和的人越少。语出《文选．宋玉〈对楚王问〉》：“是其曲弥高，其和弥寡。”清．钱大昕《与友人书》：“六经三史之文，世人不能尽好。至于传奇之演绎，优
在今陕西乾县东北。《资治通鉴》：唐建中四年(783)，朱泚围德宗于奉天(今陕西乾县)，关播、浑瑊“营于城东北鸡子堆，与城中犄角相应”。即此。在今陕西省乾县东北。唐建中四年(783年)朱泚围德宗于奉天(
官名。金章宗泰和六年(1206)由同佥大宗正事改名，正三品，置一员。
见“同中书门下平章事”。
元代佛教建筑和雕刻艺术品。顺帝至正二年(1342)至六年建于居庸关。云台下有券洞，可通行人，上有三塔，故称过街塔。券洞内刻梵、藏、八思巴蒙古、畏兀儿、汉、西夏六种文字佛经，为中国古文字珍贵文物。佛经两
清代新疆通用货币名称。又译天罡。原为白银秤量单位，后引申为银币、银圆。准噶尔统治时，1腾格值银1两，可换普尔50文，后增至100文。阿古柏占据南疆后，铸造“天罡”银币，每枚值银5分。清光绪三年(187
亦称仓斛。漕粮量具。因涂红色，又称红斛。一般五斗为一斛，但仓场收漕粮京仓增加百分之二十五，通州仓增加百分之十七，为此种容量特制之铁斛，谓之漕斛，顺治十年(1653)定式颁发。
【介绍】：清江苏吴江人，字骥展，号纫芳。乾隆时布衣。工词曲。有《晋人麈》、《纫芳词》、《粤游词》、《粤西琐记》、《小潇湘诗钞》。