阳侯之变
亦作“明珠弹雀”，比喻做事不知衡量轻重，因而得不偿失。庄子认为，大道的精华是用以自身修养，它的残余部分则应用以治理国家和天下。由此看来，建树帝王那样的功业，只是得道的人可干可不干的小事，并不能用它来保护自己的生命和健康!而当今怀有世俗之见的那些身分高贵的人，往往冒着危害身体和性命的危险去追名逐利，实在可悲!如果现在有人用名贵的随侯之珠作弹丸，去弹击高飞千仞的麻雀，世人一定会笑话他。这是什么原因呢?就是因为付出代价太大而收获微薄啊!更何况一个人的生命远非随侯之珠所能相比的。
【出典】：
《庄子·让王》：“故曰：‘道之真以治身，其绪余以为国家，其土苴以治天下。由此观之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身养生也。今世俗之君子，多危身弃生以殉物，岂不悲哉!凡圣人之动作也，必察其所以之与其所以为。今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之，是何也?则其所用者重而所要者轻也。夫生者岂特随侯之重哉!’”
【例句】：
唐·房玄龄《晋书·苻坚载记》：“未有动天下之众而为一城者，所谓以随侯之珠，弹千仞之雀也。”
见“隋珠弹雀”。《初学记》卷19引汉·张子并《讥青衣赋》：“～，堂溪刈葵。”
【典源】《庄子·让王》：“今且有人于此，以随侯之珠弹千仞之雀，世必笑之。是何也?则其所用者重而所要者轻也。”
【今译】 《庄子》 中讲，如果有人用随侯之珠做弹丸去弹射高飞千仞的鸟雀，必然会成为笑柄。这是为什么呢?因为他所使用的是贵重之物，而要获得的却是轻贱的。参见《随侯蛇珠》。
【释义】 后以此典形容轻重失当，得不偿失。
【典形】 明珠弹飞鸟、千仞弹珠、随珠弹雀、弹飞翼、弹雀、弹鹊、弹随、珠抵鹊、明珠弹丸、随珠弹、弹随珠。
【示例】
〔明珠弹飞鸟〕 宋·陆游《和陈鲁山》之六：“捐身易富贵，明珠弹飞鸟。”
〔千仞弹珠〕 唐·骆宾王《久戍城有怀京邑》：“九微光贲玉，千仞忽弹珠。”
〔随珠弹雀〕 清·秋瑾《杂咏》：“随珠弹雀总辛酸，蜮箭伺人感百端。”
〔弹雀〕 宋·黄庭坚 《被褐怀珠玉》：“弹雀轻千仞，连城买一双。”
〔弹鹊〕 清·王夫之 《示从游诸子》：“诸君怀玉空弹鹊，老汉直钩尽钓鱼。”
〔弹随〕 唐·骆宾王《在江南赠宋五之问》：“弹随空被笑，献楚自多伤。”
〔珠抵鹊〕 清·黄遵宪《九姓渔船曲》：“张罗得鸟虽有缘，将珠抵鹊宁非误?”
【词语随珠弹雀】 成语：随珠弹雀汉语词典：随珠弹雀