《汉书．段会宗传》：“段会宗字子松，徙为雁门太守。数年，坐法免。阳朔中复为都护。谷永闵其老复远出，予书戒曰：‘若子之材，可优游都城而取卿相，何必勒功昆山之仄，总领百蛮，怀柔殊俗？……愿吾子因循旧贯，毋求奇功，终更亟还，亦足以复雁门之踦。万里之外，以身为本。愿详思愚言。’”
复，还，返回。踦，音qí，同奇，与偶对，谓命运不顺当。段会宗从沛郡下为雁门吏，遂坐法免，又复为军中都护，命运可谓踦双不偶。谷永考虑会宗年已老迈，便写信劝他回都城作官，不必再思立功边陲，这样便可免除身居雁门的孤寂之苦。后因用为咏远宦孤寂之苦的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十一《客怀》：“坚坐?穷牛渚怪，倦游何恨雁门踦。”
思安子。初为奉朝请，积战功为宁远将军。卒。
即今湖北广水市西南三十四里陈巷镇。清光绪《湖北全省分图》：应山县西南有陈家巷市。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1700清康熙朝黎族起义首领。海南岛琼山县指马峒人。黎族。因不堪忍受地方文武官属役使黎族群众入山采香、藤、花梨、紫檀等物之苦，于康熙三十八年(1699)十二月，在指马峒宰牛传箭，倡导黎人武装反抗官
【生卒】：?—404【介绍】：东晋渤海饶安人，字伯道。刁彝子。晋安帝隆安中，为广州刺史。不拘名行，以货殖为务，富资产。桓玄称帝，以为西中郎将、豫州刺史，镇历阳。刘裕讨玄，逵执裕参军诸葛长民，槛车送玄。
元基督教徒对教祖耶稣的称呼，沿自前代。唐《大秦景教流行中国碑》和《大秦景教三威蒙度赞》等景教文献译作弥施诃，今译弥赛亚。源于希伯来文，意为受膏者，后成为犹太教教义中最后拯救者、理想国王的专称，有救世主
在今安徽南陵县东南六十里。《新唐书·地理志》 南陵县：“有永丰陂，在青弋江中，咸通五年置。”《方舆纪要》卷28南陵县：永丰陂“在县东南六十里，引青弋江为陂以溉田。《唐史》，咸通五年修南陵永丰陂。宋亦时
读音：Dūｌｉｄé【综】清镶白旗满洲闲散柏哩特之妻为都哩德氏(260)。
【介绍】：张籍作。见《夜到渔家》。
书名。简称《西域记》，别称《西域志》、《西域传》、《西域行传》、《玄奘行传》、《玄奘别传》。唐玄奘述，弟子辩机编。十二卷。书成于贞观二十年(646)。以玄奘赴五天竺(今印度、巴基斯坦一带)游学亲历和见