陇眠牛
《汉书．东方朔传》载：汉武帝时，天下侈靡趋末，百姓多离农亩，武帝问东方朔：“吾欲化民，岂有道乎？”朔对曰：“愿近述孝文皇帝之时，当时耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷。以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化之。”后因以“集囊为殿帷”为帝王节俭敦朴、教化有方的典故。宋张孝祥《戒谕将臣诏》：“驾鼓车以走马，示辍游田之娱；集书囊为殿帷，盖先敦朴之务。”
《汉书．东方朔传》载：汉武帝时，天下侈靡趋末，百姓多离农亩，武帝问东方朔：“吾欲化民，岂有道乎？”朔对曰：“愿近述孝文皇帝之时，当时耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷。以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化之。”后因以“集囊为殿帷”为帝王节俭敦朴、教化有方的典故。宋张孝祥《戒谕将臣诏》：“驾鼓车以走马，示辍游田之娱；集书囊为殿帷，盖先敦朴之务。”
【介绍】：见王迥。
【介绍】：五代时金陵人。事南唐李煜为翰林待诏。善绘道释人物、山水花鸟。
唐至德元年 (756) 改安定郡置，治所在保定县 (今甘肃泾川县北五里)。辖境相当今甘肃泾川、灵台、镇原三县地。乾元元年 (758) 改为泾州。唐至德元载(756年)改安定郡置，治保定县(今甘肃泾川县
源见“玉斧修月”。指仙斧，神斧。常用以咏月。宋侯寘《玉楼春．次中秋闰月表舅晁仲如韵》词：“未劳玉斧整蟾宫，又见冰轮浮桂影。”亦用以喻修整乾坤的本领。宋李曾伯《水调歌头．再赋》词：“我袖有玉斧，当为整乾
北宋政和六年 (1116) 改颍州置，治所在汝阴县 (今安徽阜阳市)。辖境相当今安徽阜阳、太和、颍上、临泉等市县地。《宋史·高宗本纪》： “兀术及宋叛将孔彦舟、郦琼、赵荣等帅众十余万攻顺昌府。” 即此
?—1388明代蒙古太子。孛儿只斤氏。※脱古思帖木儿(乌萨哈尔汗)子。在北元和明朝的对立中，随父辗转于漠北各地，伺机重新入主中原。北元天元九年(明洪武二十一年，1388)，可汗大本营在捕鱼儿海(今贝尔
北宋置，属寿春县。即今安徽定远县西北炉桥镇。《元丰九域志》 卷5： 寿州寿春县有南炉镇。
源见“郢匠挥斤”。古代名石的巧匠。后亦用以泛称能工巧匠或擅长写作的人。南朝 梁刘勰《文心雕龙．事类》：“夫山木为良匠所度，经书为文士所择，木美而定于斧斤，事美而制于刀笔，研思之士，无惭匠石矣。”金元好
明末清初人。原为明朝将领。降清后累官至四川总兵。响应吴三桂，起兵反清。康熙十九年，再降清。不久复反叛，攻陷四川夔州。屡攻郧阳，充将军，封国公。【介绍】：明末清初四川万县人。明总兵。顺治三年奉桂王约束。
源见“攘羊”。谓儿子告发父亲之罪。宋岳珂《天定录．谢宰执启》：“穹灵在上，忍为指鹿之欺；椟背惨威，俾蹈证羊之直。”【词语证羊】 汉语词典：证羊